正義自古以來就是人們追求的一種價值理想，不同時代的思想家基于各自的立場從不同的角度對正義問題進行了特定闡釋和深入挖掘，形成了多種不同的正義范式。從根本上而言，各維度的正義理念的真正實現(xiàn)必須回到對制度正義本身的考察上來。制度正義是正義問題研究的一個重要的理論生長點，也是國家和社會發(fā)展中一個重大的迫切需要研究的現(xiàn)實問題。唯
本書是一本人生智慧和哲學的書籍，全書通過精彩的故事和案例，全面而深入地展示了猶太人在商業(yè)領(lǐng)域、處世哲學、教育傳承方面的智慧法則。這些智慧法則是猶太人經(jīng)過多年實踐總結(jié)出來的，在猶太人中流傳甚廣，并逐漸引起了世界其他民族學習和研究猶太人智慧法則的興趣。通過閱讀本書，我們不僅可以全面了解猶太人的成功智慧，武裝自己的大腦，還能
本書對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風文化的傳承與創(chuàng)新進行理論建構(gòu)，用馬克思主義經(jīng)典理論分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風文化傳承與創(chuàng)新的邏輯前提，并闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風文化傳承與創(chuàng)新的基本目標，利用系統(tǒng)論原理，以主體、客體、載體、環(huán)境、機制建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風文化傳承與創(chuàng)新的體系，最后從實際操作層面進一步探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風
本教材是高等職業(yè)教育新形態(tài)一體化教材，本教材依據(jù)人的全面發(fā)展理論，遵循職業(yè)教育教學規(guī)律和高素質(zhì)技能人才成長規(guī)律，順應產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、企業(yè)用人需求和社會發(fā)展需要，對標新時代職業(yè)教育學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)總體要求，構(gòu)建基于“第一課堂案例引導習得知識、第二課堂社團活動體驗踐行、第三課堂社會實踐訓練養(yǎng)成”的學生職業(yè)素養(yǎng)培育體系。全書內(nèi)容
在人生的十字路口上，如何才能做出自己滿意的選擇呢？如何能堅信自己擁有過好這一生的能力呢？如何擁有一個你說了算的人生呢？本書作者是德國心理治療師，為我們提供了具體的步驟和方法。 生而悅己，我們可以緊握人生的主動權(quán)，根據(jù)當前實際生活情況靈活扮演好各個角色，在必要的情況下，扔掉那些羈絆我們的角色包袱，擺脫那些別人眼中的刻板印
向內(nèi)生長是一種修煉，是內(nèi)心的涵養(yǎng)，是自我治愈，是自省、自強、自勵。在作者心里，人，猶如一棵樹，通過孜孜不倦地向內(nèi)生長，也許表面看上去并沒有因此而繁花似錦、枝繁葉茂，卻達到了自我與自然的和諧與和解，從而使自己踏實而堅定，寧靜而豐盈。向內(nèi)生長的向內(nèi)是修煉，生長才是目的。一味向內(nèi)而不求生長，那是內(nèi)向。生長才是終極目的，是責任
在《另類享樂主義》一書中，哲學家凱特索珀呼吁重新聚焦和審視何為快樂何為群體幸福等問題，表達并闡析了一種關(guān)于美好生活的另類愿景。在這種新愿景里，群體幸福不再與經(jīng)濟增長掛鉤，快樂也不再源自消費，而在于創(chuàng)造一個未來。在這個未來里，我們擁有更多自主時間，并以新穎且更具創(chuàng)造性的方式使用之，踐行著更令人有成就感的工作與生存之道。在
隨著人們平均壽命的增長，老年的愿景也隨之變化。因此，退休后的生活成為眾多人關(guān)心的焦點。阿德勒心理學暢銷書《被討厭的勇氣》的作者、日本資/深心理咨詢師岸見一郎在《更好的初老人生》這本書中提供了如何幸福度過初老人生的指南。如果說本書和其他探討退休問題的書有什么區(qū)別，那就是這本書考察的是人為什么活著以及應該怎樣活著這兩個哲學
本書是一本講述人生哲學的心理勵志類圖書。作者在書中表達了自己對幸福、親情、分離、健康、生死等等的透徹理解。他在人生晚年的時光里，懷著對生命的真誠，為活在當下的我們寫下啟迪之語，引人深思。特別是在已經(jīng)步入老齡社會的當下，在被暴走、廣場舞以及各類產(chǎn)品推銷課等填塞的生活中，對于人們?nèi)绾我?guī)劃好自己的生活，擁有健康精彩的人生，很
培養(yǎng)孩子好好長大 漫畫版松弛感啟蒙書
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