“中國符號”系列叢書是一套全面而精致的中國傳統(tǒng)文化普及性讀物，該系列圖書選取了樂器、神話、剪紙、匾額、書法等影響世界的中國文化符號，以通俗的語言解讀其蘊含的中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，闡述其發(fā)展歷史和思想流變，力求多角度地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和獨特魅力。本書介紹了中國神話的起源、發(fā)展、流變、分類，以典籍中具體的神話
本書對安多地區(qū)文昌神與二郎神造像藝術(shù)特征進行梳理，在“多民族文化認同”的視域下，以藝術(shù)學為切入點，在人類學、民族學的語境范疇中，重點分析這一地區(qū)文昌神與二郎神造像“多元化”的歷史原因、社會原因以及對外展示的表象，總結(jié)古代中國多民族民族之間文化交流、相互認同的對話方式，一方面以藝術(shù)圖像佐證在中國“民族融合”進程中，各民族
本選題是一部國內(nèi)原創(chuàng)的歷史社科選題。作者以原始社會的生產(chǎn)生活為準則，從歷法、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等角度，帶我們重新理解上古神話背后的原型和本源，比如“月亮上為什么會有兔子？”“刑天的原型是什么？”“女媧補天背后的真相是什么？”等等問題。書中有諸多讓人耳目一新的觀點，如提出“夸父”的原型其實是一棵大樹，而“夸父逐日”神話的背后，其實
本書以認知符號學的隱喻理論分析地下考古和地上材料，并以星圖模擬輔證，克服以往動物符號研究中“死摳字面意義”和“漫無邊際聯(lián)想”的兩難，從天人合一中厘清史前天文學發(fā)展和社會文化機制以及兩者之間逐漸拓寬的邊界，前者朝向?qū)嵶C科學，后者朝向人文哲學。已有研究表明，約10000年前，南稻北粟開啟中華農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明以天文歷法為知
《廣南壯族麼經(jīng)的生死敘事研究》在大量田野調(diào)查的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)理論和文獻資料，以廣南壯族麼經(jīng)為研究對象，從民族學、語言學等交叉學科的視野從麼經(jīng)的生命敘事和禳災祈福儀式、死亡敘事和情感關(guān)懷等視角考察麼經(jīng)中的生死敘事，分析麼經(jīng)所建構(gòu)的歷史、文化的面貌和特點，剖析麼經(jīng)與壯漢民族文化的交流與交融。
用新視角、新方法系統(tǒng)搜集、整理山東神話傳說及口頭文學資源，記錄當下鮮活的口頭傳統(tǒng)講述行為，對各地的特色神話傳說進行整體呈現(xiàn)，研究對神話傳說資源進行雙創(chuàng)的經(jīng)驗和教訓。專注于對山東省不同地域個案的研究，考察神話傳說在多種場景，包括遺產(chǎn)旅游建設與開發(fā)、導游的口頭講述、戲曲表演、儀式節(jié)慶、日常生活等中的表現(xiàn)，歸納神話傳說在時代
本書是一本關(guān)于民間信仰方面的研究專著。民間信仰是流傳于中國民間的一種信仰心理、信仰行為。民間信仰雖有悖于正統(tǒng)文化，但對于文學藝術(shù)卻有著促進作用。本書主要探討民間信仰對于先秦兩漢這一時期的文化影響。全書共6章，約30萬字。第一章開宗明義，概述先秦兩漢時期的民間信仰；第二章主要分析民間信仰對先秦兩漢文人的影響；第三章概述民
《華夏圖騰》是一本全面研究中國原始社會文化起源中有關(guān)圖騰的書，牽涉到有關(guān)“生命的來源”“方位的構(gòu)建”和“時間的確立”三部分。生命的起源主要根據(jù)當下的考古與史料發(fā)現(xiàn)，推測原始時期的人們對于自己生命由來的追問，涉及祖先崇拜，有魚、蛙圖騰等。第一次將華夏的由來確認為是鮮花圖騰，即“華夏”一詞是由鮮花崇拜而得名，這是作者的一大
本書是一部對中國本土科幻想象傳統(tǒng)進行有趣解讀的學術(shù)普及讀物。以中國古代傳統(tǒng)標志性符號龍為切入點，從龍在不同時期，以不同形象出現(xiàn)所代表的神話學、人類學含義談起，展示華夏神龍的面貌和社會功能。作者認為，此種神話幻想之社會功能，相當于原生態(tài)的虛擬現(xiàn)實，故在書中以文化基因視角，區(qū)分時段研究龍的起源，強調(diào)玉龍一體理論，即玉文化催
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