《潛書》是清初思想家唐甄的子學(xué)著作，全書97篇，闡述了唐甄的學(xué)術(shù)思想和政治主張。唐甄是清初的重要思想家，有學(xué)者將其與顧炎武、黃宗羲、王夫之并稱為“清初四大家”。唐甄有鑒于明末政治腐敗和農(nóng)民起義的教訓(xùn)，政治思想上批評封建專制思想，關(guān)心民間疾苦，提出“省刑”“富民”等政治改革主張；學(xué)術(shù)思想方面，反對空談心性，強調(diào)事功，有一
作者從“時代思潮”“復(fù)古求解放”等理念入手，論述了清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響、清初各學(xué)派建設(shè)及主要學(xué)者成就、清代學(xué)者整理日學(xué)的總成績?nèi)髥栴}。其目的是對經(jīng)學(xué)、小學(xué)、音韻學(xué)、校注古籍、辨?zhèn)螘�、輯佚書、史學(xué)、方志學(xué)、地理學(xué)、譜牒學(xué)、歷算學(xué)、樂曲學(xué)、金石學(xué)及其他科學(xué)等二十個學(xué)術(shù)門類的成就及各學(xué)科概貌做了整體評述和清晰勾劃，第一
本書是武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主辦的“賡續(xù)·變革——清代學(xué)術(shù)與思想研討會”會議論文選集，收錄論文19篇，展現(xiàn)近來清代學(xué)術(shù)、思想研究領(lǐng)域的新趨勢。本書所收論文既有對清代學(xué)術(shù)史、思想史的宏觀考察與理論探討，從整體上梳理了百年來清代學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，反思、檢討現(xiàn)有學(xué)術(shù)史論述。又有對清代重要學(xué)者如惠棟、戴震、阮元、江藩、程恩
顧炎武傳記。講述清學(xué)開創(chuàng)者、明末清初杰出的思想家顧炎武的人生故事。結(jié)合他所處的時代背景和人生遭遇，探索了其思想形成的根源。顧炎武論學(xué)主張“博學(xué)于文”“行己有恥”。強調(diào)學(xué)以經(jīng)世，自一身以至天下國家之事，都應(yīng)探究原委，反對明末空談心性的空疏學(xué)風(fēng)。提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的名言，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)
本書內(nèi)容包括：毛奇齡學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)向與思考——以“四書”學(xué)為討論范圍；馬鄭之淹通，蘇張之口舌一一談蕭山“豪杰之士”毛奇齡的治經(jīng)方法；毛奇齡《四書改錯》等“四書”學(xué)著作及在清代的反響；從《四書正事括略》到《四書改錯》；從乾隆年間韓使燕行錄看時人對毛奇齡之接受；毛奇齡對朱熹《家禮》的批判；《四書改錯》中的《論語》訓(xùn)詁研究等。
本書為國家社科基金后期資助項目成果。本書對太谷學(xué)派文獻了進行系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地整理和錄文，為學(xué)界提供一部太谷學(xué)派文獻讀本。其一，通過對太谷學(xué)派文獻開展辨別真?zhèn)�、比較版本、校訂訛誤、鉤稽輯佚、考其著年、概述內(nèi)容和評估價值等方面的探究，總結(jié)太谷學(xué)派文獻的
在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫”系列圖書，此次申報為第二輯，包括歷史與文化研究、文學(xué)理論與批評研究、哲學(xué)與思想討論、科學(xué)與教育四個領(lǐng)域，是
在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫”系列圖書，此次申報為第一輯。該系列圖書涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家
張履祥，生于明萬歷三十九年(1611)，卒于清康熙十三年(1674)，字考夫，別號念芝，浙江嘉興府桐鄉(xiāng)縣人，學(xué)者稱楊園先生。張履祥，作為明清之際的“理學(xué)真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驅(qū)和“踐履篤實”的民間理學(xué)代表，在中國儒學(xué)史上具有重要地位。第一，張履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驅(qū)。梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說
本書關(guān)注清代中期的經(jīng)世儒學(xué)，闡釋近世儒學(xué)的從宋明理學(xué)到清代經(jīng)世之學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代意涵。作者認(rèn)為，陸燿的《切問齋文鈔》(1776)與魏源的《皇朝經(jīng)世文編》(1826)兩書是此一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的代表。清儒以“明道救世”為中心所發(fā)展出的經(jīng)世思想與宋明儒學(xué)是一脈相承的。然而為應(yīng)時代的要求儒者更加強調(diào)經(jīng)世與經(jīng)義、禮教的配合與官僚制度的改革
書單推薦
