就像是我們投入愛(ài)人的懷抱或是在晚上將我們的頭埋入枕頭中一樣，我們可以臣服并進(jìn)入我們真實(shí)本性的美麗之中�！痘钤诙鞯渲小肥亲屛覀冞M(jìn)入“我們?yōu)楹问芸唷钡暮诵牡囊槐緯?shū)。它是來(lái)自阿迪亞香提的邀請(qǐng)，這是由恩典所帶動(dòng)的一刻，當(dāng)生命不再與你分離，當(dāng)生命成為一種對(duì)那些不可定義、充滿奧秘，又巨大的東西的表達(dá)時(shí)，你就活在恩典之中了。
如果你有心去看的話，恩典一直都包圍著我們。美好的時(shí)刻是恩典，艱難的時(shí)刻是恩典，令人困惑的時(shí)刻也是恩典。
阿迪亞香提 （Adyashanti），現(xiàn)居美國(guó)加利福尼亞北部。1996年，在一系列靈性覺(jué)醒的蛻變之后，在跟隨禪修老師學(xué)習(xí)了14年之久后，阿迪亞香提開(kāi)始了他的教學(xué)生涯，他常常被人們拿來(lái)與中國(guó)早期的禪宗大師以及教授不二論的印度大師阿德偉達(dá)吠陀相提并論。他已出版《空性之舞》《真正的修行》《覺(jué)醒之后》。
編者序
前 言
第一章 人類(lèi)的兩難困境
我們之所以受苦，最重大的一個(gè)原因就是，我們相信自己腦袋里的想法。
第二章 解除我們的苦難
只有在這個(gè)片刻、當(dāng)下，我們才有能力醒過(guò)來(lái)，給痛苦一個(gè)終結(jié)，就是這個(gè)時(shí)刻讓發(fā)生在過(guò)去的一切變得如此值得。
第三章 從小我的催眠中醒來(lái)
99％的人活在小我意識(shí)狀態(tài)的催眠之中，呼吸于其中，但是，也正是這個(gè)催眠，讓我們極力渴望要從中逃脫。
第四章 放下掙扎
你所需要做的一切就只是去注意到，你的內(nèi)在有一個(gè)沒(méi)有掙扎的地方。
第五章 體驗(yàn)情緒的天然能量
你必須真正地沉入痛苦，甚至是放松地進(jìn)入這個(gè)苦痛之中，以便你可以允許這個(gè)苦痛開(kāi)口講話。
第六章 內(nèi)在的安定
為了達(dá)到安定，我們必須以一種新的方式去傾聽(tīng)。
第七章 親密與敞開(kāi)
當(dāng)你習(xí)慣于越來(lái)越放松地進(jìn)入到自己不知道的空間時(shí)，你會(huì)注意到有一種你與自己的親密感會(huì)悄然生長(zhǎng)，甚至有時(shí)你都不知道你在與誰(shuí)親密。
第八章 苦難的終結(jié)
你必須在你的肉身死亡之前“死”去，如此，你才能真正地活著。
第九章 真實(shí)的自主性
想著我們可以拽著某位靈性導(dǎo)師的衣角而開(kāi)悟是一個(gè)巨大的幻覺(jué)。
第十章 超越對(duì)立的世界
記住，我們的目標(biāo)不是要變得有靈性而沒(méi)有人性，而是既有靈性又有人性；我們的目標(biāo)不是變成一個(gè)非人的神，而是要成為一個(gè)有神性的人。
第十一章 活在恩典中
如果我們有心去看的話，恩典一直都包圍著我們。美好的時(shí)刻是恩典，艱難的時(shí)刻是恩典，令人困惑的時(shí)刻也是恩典。
關(guān)于作者
譯 后 記
《活在恩典中》：
從存在的根部向外看，我們已經(jīng)看見(jiàn)，我們不能指望思想告訴我們終極的真相。在這份更深的覺(jué)知里，我們運(yùn)用思想與語(yǔ)言的方式變得更加流暢，因?yàn)槲覀儾恍枰ケＷo(hù)我們的思想。我們不再需要以一種強(qiáng)制的方式去堅(jiān)守我們的信念-一它們也只是一些思想而已。換句話說(shuō)，我們頭腦中的思考方式、我們用以溝通的方式都來(lái)自一個(gè)更光明的所在，因?yàn)槲覀冎�，�?shí)相是從超越思想的地方升起的，如此，思考就變成了我們表達(dá)自己的一種方式，而非要求現(xiàn)實(shí)如我們所愿的一種方式。
思想、語(yǔ)言以及溝通，這些都是美麗的方式，用來(lái)表達(dá)我們自己、我們深層的本性、我們的創(chuàng)造力、我們的聰明以及我們的智慧的方式。當(dāng)我們真的有能力了悟到，我們所想所說(shuō)的都不是最終極的真理時(shí)，那么，我們的溝通就會(huì)變得更像是一個(gè)舞蹈、一種游戲，因?yàn)槲覀冊(cè)跍贤ㄖ胁灰欢ㄒA，也不一定要以我們的正確而告終。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到我們的所思所講都不是終極真理時(shí)，我們的所思所講就可以在每個(gè)當(dāng)下進(jìn)行自我調(diào)整。而事實(shí)上，這就是“智慧的行動(dòng)”：活動(dòng)、講話以及關(guān)系都是從智慧中升起，并且與當(dāng)下保持和諧。它是在每一個(gè)當(dāng)下都會(huì)發(fā)生改變的行動(dòng)。每一個(gè)當(dāng)下都要求你的回應(yīng)與上一個(gè)片刻的回應(yīng)有所不同。每一次談話都要求你說(shuō)出一些與你上一次的談?wù)撚兴煌臇|西。
智慧的行動(dòng)實(shí)際上正是我在這里要練習(xí)的。我在運(yùn)用概念、理念以及思想去表達(dá)一些超越它們的東西，給那些超越它們的東西以說(shuō)話的機(jī)會(huì)。只要我意識(shí)到，我試圖溝通的東西實(shí)際上是超越這些話語(yǔ)的，它們是那個(gè)給予這些話語(yǔ)以靈感的空間，那么，我的思想及話語(yǔ)就會(huì)給它們帶來(lái)一份光明。如此，我的溝通方式會(huì)更加透明，它的意思是說(shuō)，針對(duì)我在這里的話語(yǔ)及理念，那些正在閱讀它的人將產(chǎn)生什么樣的回應(yīng)，而不論是怎樣的回應(yīng)，我都可以接納。最終，當(dāng)我們?cè)跍贤ㄖ腥ホ`行充滿智慧的行動(dòng)時(shí)，我們將會(huì)越來(lái)越容易被那些與我們有關(guān)系的人清晰地理解。
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