本書是著名史學家陳三井先生多年思想的結晶，論述了孫中山、蔣介石、嚴復等人的思想軌跡與歷史作用，以及上海近代化歷程、法國殖 民與中法越三角關系等史事，為反思百年中國的變遷提供參考。
陳三井臺灣省彰化縣人，1937年6月生，臺灣師范大學史地系畢業(yè)，法國巴黎大學文學博士，歷任臺灣中研院近代史研究所副研究員、研究員、組主任、副所長、所長。退休后，現(xiàn)任臺灣中研院近代史研究所兼任研究員。著有《近代外交史論集》、《現(xiàn)代法國問題論集》、《國民革命與臺灣》、《中國國民黨與臺灣》、《臺灣近代史事與人物》、《中山先生與法國》、《中山先生與美國》等專書二十余種暨學術論文逾百篇。
第一輯?風云人物與思想軌跡
從斌椿到孫中山：論晚清國人鐵路觀的演變
一、引言
二、初乘火車——對現(xiàn)代科技的絕妙贊賞
三、“開眼看世界”先驅者的鐵路觀
四、孫中山的鐵路觀
五、結語
從嚴復到孫中山：論國人對自由觀念的詮釋
一、引言
二、“自由”定義淺釋
三、中國史上的自由觀
四、西方史上的自由觀
五、國人對西方自由觀的詮釋
六、孫中山論自由
我心向明月——論孫中山晚年與美國關系
第一輯?風云人物與思想軌跡
從斌椿到孫中山：論晚清國人鐵路觀的演變
一、引言
二、初乘火車——對現(xiàn)代科技的絕妙贊賞
三、“開眼看世界”先驅者的鐵路觀
四、孫中山的鐵路觀
五、結語
從嚴復到孫中山：論國人對自由觀念的詮釋
一、引言
二、“自由”定義淺釋
三、中國史上的自由觀
四、西方史上的自由觀
五、國人對西方自由觀的詮釋
六、孫中山論自由
我心向明月——論孫中山晚年與美國關系
一、與哈定政府的一段過節(jié)
二、關余交涉與美國態(tài)度
三、孫中山北伐與美國
北伐初期蔣介石的日本觀
一、前言
二、對日本觀感
三、論評日本政治家
四、中日關系的重大轉折
五、結語
敵乎？友乎？蔣介石對日本的愛恨情結
一、前言
二、中國人對日本的愛恨情結溯源
三、孫中山的日本觀
四、蔣介石對日本的愛恨情結
五、余論
吳稚暉與里昂中法大學之創(chuàng)設
一、前言
二、海外中國大學的倡議及其回響
三、招生過程與學生來源
四、創(chuàng)校初期的內憂與外患
五、結語
新論民初旅歐教育運動
小引
一、發(fā)起動機
二、創(chuàng)辦者的共同特質
三、鼓吹到法國留學的理由
結語
第二輯?上海風華與蒼桑
近代上海人的消費習性與經(jīng)濟發(fā)展
一、引言
二、晚清奢華風氣鼓勵了消費
三、廣告花招刺激了消費
四、娛樂休閑帶動了消費
五、結語
民初上海商人的現(xiàn)代化經(jīng)營理念——以棉業(yè)巨子穆藕初為例之討論
一、前言
二、穆藕初的生平簡歷
三、穆式現(xiàn)代化經(jīng)營理念產(chǎn)生的時空背景
四、穆氏的企業(yè)經(jīng)營理念
五、結語
抗戰(zhàn)初期上海對變局的肆應
一、引言
二、文宣與動員
三、民間武力對抗
四、另一種形式的“敦克爾克”
五、結語
第三輯?殖民與中法越三角關系
安鄴與中國
一、引言
二、家世與教育
三、堤岸的黃昏
四、探航湄公河
五、安鄴與紅江
六、安鄴在中國
七、北圻問題的由來
八、安鄴在北圻
九、安鄴對中國的認識
十、結語
十九世紀法國的殖民主張
一、引言
二、法國地理學會的影響
三、經(jīng)濟學家的鼓吹
四、其他護衛(wèi)者的聲援
五、結語
茹費理的殖民思想及其對華政策（1880–1885）
一、引言
二、茹費理的家世、教育及生平略歷
三、茹費理的殖民思想
四、茹費理的對華政策
五、議會輿論的反響
六、結語
從北圻到中國：19世紀一個里昂商人的殖民觀
一、引言
二、畢拉的家世及其教育
三、東方經(jīng)驗：從上海到橫濱
四、為殖民扎根：從馬賽到海防
五、經(jīng)營北圻，開發(fā)南中國
六、結語
阮述《往津日記》在近代史研究上的價值
一、《往津日記》的發(fā)現(xiàn)、注釋與出版
二、阮述的生平與使華動機
三、《往津日記》所載的旅程與重要活動
四、對沿途城市的印象
五、與王韜、伍廷芳等人的交往
六、參觀洋務新政心得
七、對中法交涉的悲觀看法
八、結語
抗戰(zhàn)時期的中法關系
一、假道越南運輸問題
二、中法軍事合作問題
三、承認汪政權問題
四、結語
第四輯?研究回顧與展望
兩岸對近代中國史研究之比較與合作之展望
一、前言
二、主觀條件之比較
三、史學研究本身之比較
四、客觀環(huán)境之比較
中法關系研究之回顧
一、引言
二、檔案與回憶錄的出版
三、專書與論文的成果
四、結語
回顧與展望：近二十年來臺灣的華僑華人研究
一、前言
二、重要研究機構
三、重要成果
四、回顧與展望
孫中山與列強關系——六十年來臺灣學界研究之回顧
一、前言
二、研究的奠基工作——史料搜輯
三、研究之回顧
四、結語
中國人對日本的愛恨情結溯源
近代中日關系極其復雜、曲折多變，其間至少引發(fā)兩場比較大的戰(zhàn)爭，干戈刀兵，腥風血雨，綿延七十余年，一是1895年的甲午戰(zhàn)爭，老大的中國敗給明治維新后崛起的日本蕞爾小國，并割地賠款；一是1937年日本在盧溝橋事變后發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，而于1945年兵敗投降。
在甲午戰(zhàn)爭之前，至少在1874日本派兵侵犯臺灣之前，中日兩國尚維持了一段和平友好的外交關系，東亞風云尚未變色，雖然日本在這之前發(fā)生了具有劃時代意義的明治維新，并且已有人高唱“征韓論”。
中日兩國人民過去在長期的交往中，形成了一種親切感。中國是世界上最早的文明古國之一，曾經(jīng)是東亞經(jīng)濟、文化的中心。在長期的文化交流中，中日兩國人民建立了深厚的友誼，在日本民眾中產(chǎn)生了對中國文化的傾慕心理，對中國人士極為敬重，中國士人對日本產(chǎn)生了親切感。這種情況一直延續(xù)到近代的中國和日本。維新志士王韜、黃遵憲、駐日使臣黎庶昌等和日本人士的交往尤為突出。
王韜（1828–1897），江蘇長洲甫里人。1879年應日本重野成齋、中村正直等的邀請，東游日本。日本人士慕王氏“博學宏才，通當世之務，足跡遍海外，能知宇宙大局”。其所著《普法戰(zhàn)紀》，尤為日本士人所推服，有人將其同魏源相比，或謂“魏源不足比先生也”。他在日本時，“都下名士，爭與先生交，文酒談宴，殆無虛日；山游水嬉，追從如云，極一時之盛”。他廣泛結交朋友，其中有政府官員、將軍、巨儒。并與日本學術界人士結成了所謂“苔岑之契，金石之交”。所著《扶桑游記》曾比較了漫游西歐與日本的感受說：“日本山水之勝，過于泰西。兼以同文之國，文詩詞賦，迭唱屢賡。文字之緣，友朋之樂，特于海外見之。”“余將返國，同人餞余于中村酒樓，不期而會者六十余人。余位列星使上，衣冠宴集之盛，向所未有，諸名流之寵異余也如此。臨別依依，嗚咽愴惻，賦別離聲，濡毫潑墨，親炙篤厚之情，難以言喻。”
1877年，黃遵憲以駐日公使館參贊的身份，隨首任公使何如璋出使日本。他一踏上日本國土，就感受到明治維新不久已給日本帶來的變化，立志撰寫一部《日本國志》，幫助中國朝野上下全面了解日本的過去和現(xiàn)在。為此，他在繁忙的外交公務之余，克服語言文字障礙和資料缺乏的困難，結交大批日本朋友，采用筆談方式，采風問俗，網(wǎng)羅舊聞，參考新政，深入調查日本歷史和現(xiàn)狀，大量收集有關明治維新后日本政治、經(jīng)濟、文化等各方面的資料，尤其是日本政府各機關和地方發(fā)布的各種公報、法令、統(tǒng)計表等第一手材料，五年之后寫成了《日本國志》初稿。
黃遵憲是一位詩人，他的詩“能熔新理想以入舊風格”，頗合一般人的口味，故黃遵憲到了日本以后，通過詩文與日本各界人士交游，與日本人結下了深厚的友誼。當時的情況是：“日本人士耳其名，仰之如泰山北斗，執(zhí)贄求見者戶外履滿，而君為之提倡風雅，于所呈詩文悉心指其疵謬所在。第一篇出，群奉為金科玉律，此日本開國以來所未有也�！�
黃遵憲《日本國志》的編撰和《日本雜事詩》的刊印，不僅推動了中日兩國之間的文化交流，也幫助了中國有識之士了解明治日本，對外實行開放，對內革故鼎新，由弱變強的情況，為中國的維新運動提供了輿論準備�！度毡緡尽吠瑫r也提醒人們，中國不僅沒有擺脫西方列強侵略的危險，而且預見到明治維新后的日本存在著對中國威脅的可能性。后來梁啟超曾追述在二十年前，多數(shù)中國人“未知日本之可畏”的時候，《日本國志》“則已言日本維新之效成則且霸，而首先受其沖者為吾中國”。
黎庶昌繼首任公使何如璋之后，曾兩度奉命出使日本，前后在日本共滯留了大約六年，時間從1882年到1891年，其主要外交任務是解決中日之間的琉球歸屬及朝鮮獨立問題。黎庶昌在日本曾應榎本揚武會長之邀，參加興亞會（后改名亞細亞協(xié)會，由中日朝三國人所組成，以保全亞洲國家獨立與安全為宗旨），黎的人品和才學，也為當時日本的朝野人士所敬重。1890年12月4日，亞細亞協(xié)會為餞別黎庶昌公使任期屆滿返國，特在東京的紅葉館舉行盛宴，黎為表達謝意，吟七言絕句謂：“高館離筵一再張，感君敦睦誼偏長，亞洲大局關中日，茲會同心耐雪霜�！睅煶性鴩男l(wèi)道精神，站在當時所宣稱的同文同種、唇齒之邦的立場上，強調中日兩國攜手和好，排除西洋霸道思想以維護東洋的王道文化及其傳統(tǒng)的黎庶昌，對于該會雖標舉著亞洲諸國團結一致，而日本卻以亞洲的先進者自居，隱然有想做亞洲諸國“盟主”的意圖，似乎并未意識到。
中國人對日本的愛恨情結溯源
近代中日關系極其復雜、曲折多變，其間至少引發(fā)兩場比較大的戰(zhàn)爭，干戈刀兵，腥風血雨，綿延七十余年，一是1895年的甲午戰(zhàn)爭，老大的中國敗給明治維新后崛起的日本蕞爾小國，并割地賠款；一是1937年日本在盧溝橋事變后發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，而于1945年兵敗投降。
在甲午戰(zhàn)爭之前，至少在1874日本派兵侵犯臺灣之前，中日兩國尚維持了一段和平友好的外交關系，東亞風云尚未變色，雖然日本在這之前發(fā)生了具有劃時代意義的明治維新，并且已有人高唱“征韓論”。
中日兩國人民過去在長期的交往中，形成了一種親切感。中國是世界上最早的文明古國之一，曾經(jīng)是東亞經(jīng)濟、文化的中心。在長期的文化交流中，中日兩國人民建立了深厚的友誼，在日本民眾中產(chǎn)生了對中國文化的傾慕心理，對中國人士極為敬重，中國士人對日本產(chǎn)生了親切感。這種情況一直延續(xù)到近代的中國和日本。維新志士王韜、黃遵憲、駐日使臣黎庶昌等和日本人士的交往尤為突出。
王韜（1828–1897），江蘇長洲甫里人。1879年應日本重野成齋、中村正直等的邀請，東游日本。日本人士慕王氏“博學宏才，通當世之務，足跡遍海外，能知宇宙大局”。其所著《普法戰(zhàn)紀》，尤為日本士人所推服，有人將其同魏源相比，或謂“魏源不足比先生也”。他在日本時，“都下名士，爭與先生交，文酒談宴，殆無虛日；山游水嬉，追從如云，極一時之盛”。他廣泛結交朋友，其中有政府官員、將軍、巨儒。并與日本學術界人士結成了所謂“苔岑之契，金石之交”。所著《扶桑游記》曾比較了漫游西歐與日本的感受說：“日本山水之勝，過于泰西。兼以同文之國，文詩詞賦，迭唱屢賡。文字之緣，友朋之樂，特于海外見之�！薄坝鄬⒎祰�，同人餞余于中村酒樓，不期而會者六十余人。余位列星使上，衣冠宴集之盛，向所未有，諸名流之寵異余也如此。臨別依依，嗚咽愴惻，賦別離聲，濡毫潑墨，親炙篤厚之情，難以言喻�！�
1877年，黃遵憲以駐日公使館參贊的身份，隨首任公使何如璋出使日本。他一踏上日本國土，就感受到明治維新不久已給日本帶來的變化，立志撰寫一部《日本國志》，幫助中國朝野上下全面了解日本的過去和現(xiàn)在。為此，他在繁忙的外交公務之余，克服語言文字障礙和資料缺乏的困難，結交大批日本朋友，采用筆談方式，采風問俗，網(wǎng)羅舊聞，參考新政，深入調查日本歷史和現(xiàn)狀，大量收集有關明治維新后日本政治、經(jīng)濟、文化等各方面的資料，尤其是日本政府各機關和地方發(fā)布的各種公報、法令、統(tǒng)計表等第一手材料，五年之后寫成了《日本國志》初稿。
黃遵憲是一位詩人，他的詩“能熔新理想以入舊風格”，頗合一般人的口味，故黃遵憲到了日本以后，通過詩文與日本各界人士交游，與日本人結下了深厚的友誼。當時的情況是：“日本人士耳其名，仰之如泰山北斗，執(zhí)贄求見者戶外履滿，而君為之提倡風雅，于所呈詩文悉心指其疵謬所在。第一篇出，群奉為金科玉律，此日本開國以來所未有也�！�
黃遵憲《日本國志》的編撰和《日本雜事詩》的刊印，不僅推動了中日兩國之間的文化交流，也幫助了中國有識之士了解明治日本，對外實行開放，對內革故鼎新，由弱變強的情況，為中國的維新運動提供了輿論準備�！度毡緡尽吠瑫r也提醒人們，中國不僅沒有擺脫西方列強侵略的危險，而且預見到明治維新后的日本存在著對中國威脅的可能性。后來梁啟超曾追述在二十年前，多數(shù)中國人“未知日本之可畏”的時候，《日本國志》“則已言日本維新之效成則且霸，而首先受其沖者為吾中國”。
黎庶昌繼首任公使何如璋之后，曾兩度奉命出使日本，前后在日本共滯留了大約六年，時間從1882年到1891年，其主要外交任務是解決中日之間的琉球歸屬及朝鮮獨立問題。黎庶昌在日本曾應榎本揚武會長之邀，參加興亞會（后改名亞細亞協(xié)會，由中日朝三國人所組成，以保全亞洲國家獨立與安全為宗旨），黎的人品和才學，也為當時日本的朝野人士所敬重。1890年12月4日，亞細亞協(xié)會為餞別黎庶昌公使任期屆滿返國，特在東京的紅葉館舉行盛宴，黎為表達謝意，吟七言絕句謂：“高館離筵一再張，感君敦睦誼偏長，亞洲大局關中日，茲會同心耐雪霜�！睅煶性鴩男l(wèi)道精神，站在當時所宣稱的同文同種、唇齒之邦的立場上，強調中日兩國攜手和好，排除西洋霸道思想以維護東洋的王道文化及其傳統(tǒng)的黎庶昌，對于該會雖標舉著亞洲諸國團結一致，而日本卻以亞洲的先進者自居，隱然有想做亞洲諸國“盟主”的意圖，似乎并未意識到。
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