導(dǎo)論
第一節(jié) 研究概要
一 研究的主要內(nèi)容
二 研究的創(chuàng)新點
第二節(jié) 關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)資源的研究綜述
一 研究范式
二 研究視角
三 研究進(jìn)路
四 研究內(nèi)容
五 研究述評
第三節(jié) 關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)與治理研究的學(xué)術(shù)史梳理
一 20世紀(jì)30年代以來的鄉(xiāng)村建設(shè)研究
二 20世紀(jì)90年代以來的村民自治研究
三 2006年取消農(nóng)業(yè)稅以來的鄉(xiāng)村治理研究
第四節(jié) 基于Citespace文獻(xiàn)可視化分析的鄉(xiāng)村振興研究綜述
一 關(guān)于鄉(xiāng)村振興研究的可視化分析
二 多維視角：鄉(xiāng)村振興研究的學(xué)術(shù)爭鳴
三 時代意涵：鄉(xiāng)村振興研究的戰(zhàn)略定位
四 戰(zhàn)略要求：鄉(xiāng)村振興研究的多維融合
五 熱點探析：鄉(xiāng)村振興研究的縱深發(fā)展
六 民族視角：少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興研究的關(guān)注
七 路徑探索：鄉(xiāng)村振興研究的策略措施
八 研究述評
第一章 理論基礎(chǔ)：鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的邏輯關(guān)系
第一節(jié) 鄉(xiāng)村振興：一 種文明轉(zhuǎn)型與秩序重塑的政治學(xué)解讀
一 理論邏輯：鄉(xiāng)村振興旨在實現(xiàn)從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明向現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明轉(zhuǎn)型
二 現(xiàn)實邏輯：鄉(xiāng)村振興也是應(yīng)對轉(zhuǎn)型中鄉(xiāng)村治理困境的秩序重塑
第二節(jié) 文明轉(zhuǎn)型視域下少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)：建立現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明
一 建設(shè)好美麗家園：少數(shù)民族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對滯后，呼喚加快推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會振興
二 記得住鄉(xiāng)愁：傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化不同程度的解構(gòu)，呼喚重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)以推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興
三 守護(hù)好神圣國土：邊疆獨特的地緣環(huán)境，呼喚創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理機制以重塑現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明秩序
四 維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)：民族與宗教問題的復(fù)雜性與國內(nèi)外形勢交織，呼喚鑄牢少數(shù)民族的中華民族共同體意識以強邊固防
第三節(jié) 優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源：少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生性資源
一 優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的類型與特點
二 優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源古為今用的關(guān)鍵：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
三 現(xiàn)代轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源：因地制宜推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一個突破口
第二章 內(nèi)生資源：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的基本類型
第一節(jié) 優(yōu)秀傳統(tǒng)組織資源
一 生成邏輯：傳統(tǒng)社會組織生成的政治生態(tài)環(huán)境
二 差異性與共同性：傳統(tǒng)社會組織的表現(xiàn)形式
第二節(jié) 優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗資源
一 風(fēng)俗習(xí)慣
二 傳統(tǒng)習(xí)慣法
三 傳統(tǒng)愛國規(guī)約
第三節(jié) 優(yōu)秀傳統(tǒng)價值資源
一 國家觀
二 民族觀
三 社會觀
四 自然觀
第三章 內(nèi)在機理：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的理路
第一節(jié) 何以轉(zhuǎn)：傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的推動邏輯
一 國家制度的重構(gòu)：傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的制度邏輯
二 國民身份塑造：傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的身份邏輯
三 多元一體的國族建設(shè)：傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)系邏輯
四 政治文化的重塑：傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的文化邏輯
五 內(nèi)生性動力的驅(qū)動：傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的自型邏輯
第二節(jié) 如何轉(zhuǎn)：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)形式
一 協(xié)同：優(yōu)秀傳統(tǒng)社會組織創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基本樣式
二 再生：優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基本樣態(tài)
三 發(fā)展：優(yōu)秀傳統(tǒng)價值資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基本形武
第四章 古為今用：現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源助力鄉(xiāng)村振興的效能
第一節(jié) 鄉(xiāng)村全面振興的推動力：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的效能
一 產(chǎn)業(yè)振興：通過文化傳承助力鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
二 文化振興：通過文化傳承助力鄉(xiāng)村文化生態(tài)發(fā)展
三 生態(tài)振興：通過習(xí)慣法助力鄉(xiāng)村綠色生態(tài)空間涵養(yǎng)
四 治理有效：通過文化戍邊助力強邊固防
第二節(jié) 基層治理的協(xié)同力：優(yōu)秀傳統(tǒng)組織資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的效能
一 鄉(xiāng)村治理：傳統(tǒng)社會組織是鄉(xiāng)村治理的積極協(xié)同力量
二 邊疆治理：傳統(tǒng)社會組織是合力治邊的重要民間力量
第三節(jié) 政治社會化的內(nèi)生力：優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的效能
一 空間性維度：道德教化的具象化場域
二 公共性維度：使信仰、價值和行為準(zhǔn)則得以灌輸、共享和社會化
三 共同性維度：強化共同體理念
四 認(rèn)同性維度：表達(dá)與引領(lǐng)命運共同體意識
第四節(jié) 傳播主流價值的凝聚力：優(yōu)秀傳統(tǒng)價值資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的效能
一 傳統(tǒng)價值與國家層面的核心價值觀相契合
二 傳統(tǒng)價值與社會層面的核心價值觀相契合
三 傳統(tǒng)價值與個人層面的核心價值觀相契合
第五章 未來展望：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的深入推動
第一節(jié) 鄉(xiāng)村振興視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源深度轉(zhuǎn)化的發(fā)展方向
一 緊扣建設(shè)好美麗家園，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的產(chǎn)業(yè)振興與生態(tài)振興功能
二 緊扣記得住鄉(xiāng)愁，以現(xiàn)代文明為引領(lǐng)方向打造現(xiàn)代鄉(xiāng)愁
三 緊扣守護(hù)好神圣國土，從邊境治理共同體的角度推動深度轉(zhuǎn)化
四 緊扣維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，以
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