《服飾美學》從美學、藝術(shù)學、服裝學等多角度來架構(gòu)“美學”、“服裝”與“人”三者的關(guān)系。涉及面廣泛又不乏深入，其內(nèi)容包括：美學基本原理、中西美學體系、服飾美學基本理論、服飾美學表現(xiàn)、服飾藝術(shù)風格、服飾藝術(shù)表現(xiàn)、民族的服飾美、國內(nèi)外當代著名服裝設(shè)計師等主要內(nèi)容。
《服飾美學》是以審美經(jīng)驗為中心，研究服飾及其設(shè)計的學科。服飾美學有自己獨立的學科體系和專業(yè)領(lǐng)域，具有服裝藝術(shù)與服裝審美的特殊規(guī)律。美學和其他學科有著緊密的聯(lián)系，和許多學科相互交叉、滲透、影響和結(jié)合。美學的根基是哲學，與藝術(shù)學也有千絲萬縷的聯(lián)系。美學是一門綜合性的學科，是一門關(guān)于審美現(xiàn)象或?qū)徝阑顒拥木C合性的人文學科。
1. 美學
1.1 美學原理
1.2 美的內(nèi)涵
1.3 美的種類
1.4 美的規(guī)律與特征
1.5 美的本質(zhì)
1.6 美的屬性
2. 美學的形式
2.1 美感
2.2 審美
2.3 視覺審美
3. 中西美學體系
3.1 中國美學體系
3.2 西方美學體系
3.3 中西美學對比
4. 服飾美學
4.1 服飾與美學
4.2 服飾美學服
4.3 服飾的自然美學
4.4 服飾的視覺美學
4.5 服飾的形式美學
5 服飾美學表現(xiàn)
5.1 文化美學
5.2 抽象美學
5.3 色彩美學
5.4 階級美學
5.5
3.3中西美學對比
3.3.1中西初始美學產(chǎn)生的基礎(chǔ)比較
美學理論的形成有它自身的成熟期，它不是生產(chǎn)方式變革的單一產(chǎn)物，而是經(jīng)濟、政治、文化、藝術(shù)、學術(shù)思想綜合發(fā)展的產(chǎn)物，中西初始美學產(chǎn)生的基礎(chǔ)我們從幾個方面來加以比較：
1）自由的歷史條件
美是自由的產(chǎn)物，美學理論的發(fā)展同樣需要有自由的歷史條件。春秋戰(zhàn)國是奴隸制向封建制的過渡時期，古希臘羅馬是奴隸制從發(fā)達向衰敗的轉(zhuǎn)變時期。前者除孔子是春秋末期的人以外，從墨子開始就進入到戰(zhàn)國時期了，孟子、老子、莊子、韓非子都是戰(zhàn)國時代的人。這是因為這個
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