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一 概述
漢隸《史晨碑》簡(jiǎn)介
毛筆使用方法
永字八法


三 二字臨創(chuàng)
無(wú)思 德眾造極 樂(lè)道 傳神 放懷
乘云 玄同 居靜 修己 超然 致遠(yuǎn)
義道 幽思 清心 神韻 名家 懷德


四 四言對(duì)聯(lián)
千里之行 始于足下 氣若幽蘭 玄妙入神
絕后登峰造極
浩然之氣 勢(shì)與天通 禮賢下士 舉世聞名
百尺竿頭更進(jìn)一步
清風(fēng)峻節(jié) 思逸神超 青山不老 綠水長(zhǎng)存
靜以修身 儉以養(yǎng)德


五 五言對(duì)聯(lián)
萬(wàn)事謙受益 一言思無(wú)邪人煙會(huì)日下
功夫在筆端 書(shū)城食舊德 酒國(guó)樂(lè)長(zhǎng)春
人生處萬(wàn)類(lèi) 知識(shí)先 高懷見(jiàn)物理
和氣得天真 崇德先修己 當(dāng)仁不讓師
竹因虛受益 松以靜延年 興家必勤儉
高壽宜子孫 琴伴庭前月 衣無(wú)世外塵
有容德乃大 無(wú)欲心自安 雅琴飛白雪
高論橫青云 春歸花不落 風(fēng)靜月長(zhǎng)明


六 六言對(duì)聯(lián)
修德不期獲報(bào)立言安事空談
書(shū)是君子之藝 學(xué)然后知不足
文氣曲于流水 天懷和若春風(fēng)
自得云林雅趣 幾生修到梅花


七 七言對(duì)聯(lián)
有情明月與君共 無(wú)主春花到處香
不言錢(qián)未盡正士 徒遠(yuǎn)色安得完人
大有精神比秋月，空余文史盡天年
文無(wú)一字無(wú)來(lái)歷 賦不千通不作家
夜來(lái)猶思少年事 門(mén)外時(shí)見(jiàn)長(zhǎng)者車(chē)
臨流坐石二三子 俯飲仰歌千萬(wàn)春
丹青不知老將至 高貴于我如浮云
天趣偶從言外得 古香常在靜中生
書(shū)山有路勤為徑 學(xué)海無(wú)涯苦作舟
近水樓臺(tái)先得月 向陽(yáng)花木易為春
言之高下在于理 到無(wú)古今惟其時(shí)
萬(wàn)物靜觀皆自得 四時(shí)佳興與人同
事能知足心長(zhǎng)樂(lè) 人到無(wú)求品自高
不因門(mén)戶存己見(jiàn) 無(wú)若和漢卻人言
靜坐不虛蘭室趣 清游自帶竹林風(fēng)
春風(fēng)大雅能容物 秋水文章不染塵
好書(shū)時(shí)下三春雨 妙筆常開(kāi)二月花
學(xué)問(wèn)多自虛心得 風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量
大有可為天下事 不知其已過(guò)來(lái)人
名畫(huà)要如詩(shī)句讀 古琴兼作水聲聽(tīng)


八 八言對(duì)聯(lián)
世路難平若風(fēng)過(guò)水 大道不息如日徑天
云出人間合而為雨 泉流石上清于在山
四望云天一尊風(fēng)月 百年樹(shù)人千古文章
天地有情長(zhǎng)若春日 山林無(wú)事自是清流
風(fēng)至山中無(wú)不和暢 月生海上自極高明
千言立成若舟下水 十分知足如月在天
坐有清言猶聽(tīng)古樂(lè) 人能和氣可得永年
之子遠(yuǎn)行古人不見(jiàn) 流水今日明月前身
修竹崇蘭靜觀其趣 和風(fēng)朗日足暢斯懷
門(mén)有古松庭無(wú)亂石 秋宜明月春則和氣


九 五言詩(shī)
竹里館（唐）王維
獨(dú)坐敬亭山（唐）李白
南中詠燕（唐）韋承慶


十 七言詩(shī)
寒食（唐）韓翃
楓橋夜泊（唐）張繼
早發(fā)白帝城（唐）李白


十一 八言詩(shī)
奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻（唐）杜甫
附：名碑名帖欣賞
漢隸《史晨碑》