唐新運(yùn)以原鄉(xiāng)為源頭，對祖父和父親走過的迢迢遠(yuǎn)路念念不忘，他所有的文字，都像活躍在舞臺上的音符，原鄉(xiāng)是這舞臺最深遠(yuǎn)最厚重的那道大幕。他的筆觸，接地氣，通人心，極盡鄉(xiāng)情之美。他寫他們對原鄉(xiāng)的遠(yuǎn)望和思念，寫鄉(xiāng)愁中的鄉(xiāng)愁。寫他們在再生之地的生活和勞動，寫他們對土地，鄉(xiāng)鄰，屋舍，院落，莊稼，草木，畜禽，鄉(xiāng)土萬物的深情。回望這些鄉(xiāng)村人事，無異于一次鄉(xiāng)土田園的旅行。
唐新運(yùn)的文筆流暢，視野開闊，他還有可貴的機(jī)智和幽默感，漫溢在文字之間。他的北道橋鄉(xiāng)村記憶完全屬于過去時。他讓他的長輩，親朋，鄉(xiāng)鄰，各色人等，都活動在流逝的歲月中，在時間的消磨中經(jīng)歷人生的跌宕起伏。真實地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村社會盛衰交替的情境，對時代的變遷有清醒的體察。
唐新運(yùn)的散文已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，這讓他在眾多的散文作家中有了很
高的辨識度。他寫的地方以及人與事，往往十分具體，有根有據(jù)，充滿了煙火氣息的樸素，但總是能帶給閱讀者深刻的思考和豐富的美感。當(dāng)下散文的同質(zhì)化，使得唐新運(yùn)的邊地鄉(xiāng)野的書寫愈發(fā)可貴，這也意味著他的文學(xué)之路可以走得更
加廣闊久遠(yuǎn)。
——董立勃
唐新運(yùn)的散文是有根基的寫作，聚焦新疆多民族共居的村落，寫那里的景
物、人事、命運(yùn)，敘述從容，善于細(xì)節(jié)的發(fā)掘，有自己的獨(dú)特眼光，他的寫作是地方性的、經(jīng)驗主義的，同時具有民族志和社會人類學(xué)價值。
——沈葦
唐新運(yùn)散文中的鄉(xiāng)村和牧區(qū)生活，扎實又生動，他是那種生活的透徹經(jīng)驗
者，信手拈來都有味道。
——劉亮程
序
趙光鳴
我一向認(rèn)為，對于作家來說，天賦、才華，固然難得，但是，比天賦和才華更加難得和重要的是作家的人生經(jīng)歷和閱歷。如果有一點(diǎn)底層經(jīng)歷和鄉(xiāng)村經(jīng)歷，甚至苦難經(jīng)歷，那就更是值得慶幸。
這本散文集的作者唐新運(yùn)就或多或少有上述的一些優(yōu)勢，他出生的地方，是新疆古城奇臺縣一個有名的村落，這個地方叫北道橋。北道橋的鄉(xiāng)親住民，追根尋源，差不多都來自同一祖居地——甘肅省的民勤縣，這是個干旱少水、風(fēng)沙為害，自然條件極為惡劣的窮地方，清朝時稱鎮(zhèn)番。一代一代的鎮(zhèn)番人，在貧瘠的沙土地上看不到活下去的希望的情形下，其中的一部分人選擇了背井離鄉(xiāng)，走上了到遠(yuǎn)處尋找新家園的艱難之路。西口外的奇臺縣北道橋就是他們選中的一個地方，這個地方離他們的故鄉(xiāng)有數(shù)千里之遙，但是水草豐茂，土地深厚而肥沃，是理想的活人和養(yǎng)人之地，可以永遠(yuǎn)扎根并安身立命的好的所在。唐新運(yùn)對這些勇于開疆拓土的先輩們充滿崇敬之情，作為一個鎮(zhèn)番人后代的那種難以掩飾的自豪感，時不時地會在他筆下的字里行間閃現(xiàn)。
唐新運(yùn)的祖輩和父輩是上世紀(jì)六十年代所謂“三年困難時期”，從老家民勤逃荒到北道橋的，走的是當(dāng)年鎮(zhèn)番駱駝客跋山涉水的漫漫長路。唐新運(yùn)對祖父和父親走過的迢迢遠(yuǎn)路耿耿于懷，念念不忘，因為這是他的來處，他的根脈的源頭，他的散文里，經(jīng)常虔誠地提到這個來處，他所有的文字，都像活躍在舞臺上的音符，而原鄉(xiāng)，就是這舞臺最深遠(yuǎn)最厚重的那道大幕。
唐新運(yùn)的筆觸，只要涉及祖輩和父輩，就顯得愛意濃濃，溫情脈脈，他寫他們對原鄉(xiāng)的遠(yuǎn)望和思念，寫鄉(xiāng)愁中的鄉(xiāng)愁，讓讀者動容。更多的，是寫他們在再生之地的生活和勞動，寫他們對土地、鄉(xiāng)鄰、屋舍、院落、莊稼、草木、畜禽、四時變化、鄉(xiāng)土萬物的款款深情，也寫他們的希望、失望和嘆息。凡是在這個散文集中出現(xiàn)的他的親人，都給人留下深刻的印象。同樣被他寫得栩栩如生的，還有那些各具況味的鄉(xiāng)村人物，作者對這些鄉(xiāng)村人事爛熟于心，呼之欲出，進(jìn)入到這些鄉(xiāng)村人事組成的情境，無異于一次鄉(xiāng)土田園的旅行。
唐新運(yùn)的這類散文，沒有停留在對田園風(fēng)光和田園生活的歌頌上，恰巧相反，他的筆觸常常流露出一絲淡淡的憂郁和傷感，讓敏銳的讀者能夠感覺到他內(nèi)心的纖弱、敏感和駁雜，他讓他的長輩、親朋、鄉(xiāng)鄰，各色人等，都活動在流逝的歲月中，在時間的消磨中經(jīng)歷人生的跌宕起伏、悲歡離合，無論怎樣的繁盛昂揚(yáng)的過程，最終都要?dú)w于衰落和消散。死亡如掠過草葉的微風(fēng)，總是無可抗拒地悄然而至。作者真實地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村社會盛衰交替的情境，對時代的變遷有清醒的體察，他的北道橋鄉(xiāng)村記憶完全屬于過去時，那個溫情脈脈、田園牧歌式的時代永遠(yuǎn)不可能再回來了。
中國鄉(xiāng)村變革正在進(jìn)行時，唐新運(yùn)的北道橋故鄉(xiāng)也處在變革的進(jìn)程中，但他因為離開家鄉(xiāng)較早，對家鄉(xiāng)的變化觸及較少。這個缺憾，他用一組有關(guān)“訪惠聚”的散文進(jìn)行了彌補(bǔ)。
作者曾多次深入農(nóng)牧區(qū)下鄉(xiāng)駐村，與農(nóng)牧區(qū)的父老鄉(xiāng)親和兄弟姐妹朝夕相處，參與新農(nóng)村建設(shè)全過程。在長期的鄉(xiāng)村變革實踐中，對人的精神世界的洞察變得敏銳而深入，他的這一批散文，直抒胸懷地寫“訪惠聚”，寫農(nóng)村改革，寫脫貧攻堅的文字不多，但讀者仍可以從他的書寫中看到，比較他前面所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)土社會，現(xiàn)在的這個鄉(xiāng)村完全是全新的樣貌，它體現(xiàn)在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的改變，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)組織形式的改變，風(fēng)俗人情的改變，等等。而所有的改變中，最顯著的是人精神的改變。在作者筆下，新農(nóng)村的主人公們大多都是城鄉(xiāng)兼顧且兼營的跨界經(jīng)營者，眼界和視野開闊，謀生和創(chuàng)業(yè)的方式靈活，對現(xiàn)代化生活方式，對城市文明，對美的追求熱烈而迫切，越來越多的這樣的新型人類，正在理直氣壯或潛移默化地改變、改造著這個世界。這是歷史和時代的進(jìn)程，我們即使跟不上發(fā)展的步伐，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行認(rèn)真和熱情的注視。
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