本書是《三聯(lián)生活周刊》多年對(duì)故宮文化觀察與研究的集成之作。內(nèi)容涵蓋對(duì)故宮文化價(jià)值的重新解讀, 記錄故宮文物南遷、西遷記及對(duì)故宮文物的守護(hù)與傳承, 對(duì)故宮藏寶的文化密碼進(jìn)行解密, 對(duì)故宮文物修繕與鑒定大師們的匠心匠藝進(jìn)行觀察與品讀, 對(duì)臺(tái)北故宮博物院的藏品與運(yùn)營也有詳盡的解說。
丘濂：清華大學(xué)比較文學(xué)與文化研究專業(yè)學(xué)士，美國貝勒大學(xué)國際新聞專業(yè)碩士�！度�(lián)生活周刊》主筆。寫作領(lǐng)域廣泛，愛好美食、博物和傳統(tǒng)文化，關(guān)注城市發(fā)展和消費(fèi)趨勢(shì)變化。出版圖書《匠人匠心》（合著），代表封面報(bào)道有“環(huán)球?qū)の丁毕盗�，“夏日美食”系列�?
曾焱：畢業(yè)于武漢大學(xué)、巴黎第八大學(xué)，2003年進(jìn)入《三聯(lián)生活周刊》工作，曾任文化記者、主筆、資深主筆，現(xiàn)為《三聯(lián)生活周刊》副主編。出版過作品集《妖嬈世紀(jì)》《現(xiàn)場(chǎng)：當(dāng)代藝術(shù)訪談錄》。
吳麗瑋，《三聯(lián)生活周刊》記者。
《三聯(lián)生活周刊》
由中國出版集團(tuán)下屬的生活·讀書·新知三聯(lián)書店主辦，是一份具有良好的聲譽(yù)，在主流人群中有著廣泛影響力的綜合性新聞和文化類雜志，曾榮獲中國百強(qiáng)報(bào)刊，中國出版政府獎(jiǎng)期刊獎(jiǎng)，中國最美期刊等榮譽(yù)。
第一篇 歷史與價(jià)值
1 重新發(fā)現(xiàn)故宮的文化價(jià)值
2 盤點(diǎn)：接力完成的藏品總目
3回顧：故宮文物南遷、西遷記
4 你所不知道的故宮
第二篇 藏寶
1 趙孟頫:時(shí)代迭變與他的書畫
2 張伯駒與孤品《游春圖》的曲折命運(yùn)
3《伯遠(yuǎn)帖》：江左風(fēng)華與聚散離合
4“十全”乾隆的書畫情懷
5 《清明上河圖》：繁華背后的憂思
6 故宮珍藏世紀(jì)舊影
7 故宮里的皇家天文館
第三篇 守護(hù)與傳承
1 守護(hù)者：故宮博物院
2 易培基：莫辯清白的風(fēng)雨人生
3 吳瀛：十載故宮塵夢(mèng)
4 傳承者：那些人，那些物，那些事
第四篇 修繕與鑒定
1百年大修
2 李永革：修故宮的人
3 最后的工匠
4 故宮里的鐘表師徒
5 摹畫室里的那些絕活
第五篇 臺(tái)北故宮博物院
1 臺(tái)北故宮博物院精品
2 周功鑫：臺(tái)北故宮博物院女掌門
3 人文精神與纏綿鄉(xiāng)愁
4 讓臺(tái)北故宮博物院充滿人情味兒
傳承者：那些人，那些物，那些事
故宮多年來文物收藏的日見豐富、文物的逐步發(fā)掘，都離不開這些故宮薪火傳承者。正是他們一代一代傳承著中國傳統(tǒng)文化的香火，延續(xù)著故宮博物院的精神。
故宮陶瓷鑒賞專家耿寶昌先生說：“故宮過去稱孫瀛洲、陳萬里和韓淮準(zhǔn)是‘三希堂’，意思是，這三位大師就像故宮三希堂的珍寶一樣寶貴。”一代代故宮專家，正是守護(hù)并收集故宮珍品的核心力量。他們中間有13歲時(shí)腦袋上還扎著辮子就來到故宮、搞古建筑的單士元院長；有曾經(jīng)作為私人業(yè)主、后來捐贈(zèng)大量文物給故宮的孫瀛洲先生。故宮多年來文物收藏的日見豐富、文物的逐步發(fā)掘，都離不開這些故宮薪火傳承者。正是他們一代一代傳承著中國傳統(tǒng)文化的香火，延續(xù)著故宮博物院的精神。
入我眼者非我有
在東四南前廠胡同一座舊宅院里，筆者找到了孫蕻琦先生。孫蕻琦是中國近現(xiàn)代陶瓷鑒賞泰斗級(jí)人物、前故宮陶瓷大師和著名的愛國收藏家孫瀛洲先生的幼子。落座后孫蕻琦遞給記者1960年1月1日故宮博物院發(fā)給孫瀛洲先生的0118號(hào)工作證上，當(dāng)時(shí)工作證上的地址就是這里，只不過名字是南箭廠胡同。66歲的孫瀛洲先生職務(wù)是“陳列部助理研究員”。
1906年，從河北冀縣（現(xiàn)屬衡水市）來到北京“同春永”“銘記”等古玩鋪學(xué)徒的孫瀛洲開始了他的文物鑒賞生涯。1923年孫瀛洲在東四南大街開辦了“敦華齋”古玩鋪，逐漸成為行業(yè)內(nèi)有名望的經(jīng)營收藏者。故宮現(xiàn)在的陶瓷鑒定大師耿寶昌先生就曾在“敦華齋”學(xué)徒10年。后來開了自己的古玩店“振華齋”。
故宮博物院出版的《孫瀛洲陶瓷畫冊(cè)》上有孫先生當(dāng)年捐贈(zèng)的幾個(gè)著名藏品：宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗和明成化斗彩三秋杯。這三件都是故宮內(nèi)的國寶珍品。
孫蕻琦談起了父親在新中國成立前收購三秋杯的經(jīng)歷：“我父親收購文物主要有這么幾個(gè)渠道，一是起早到曉市上去買，二是從行里人手中購買，還有就是送貨到門。當(dāng)時(shí)地安門有一家古玩鋪由于經(jīng)營不善準(zhǔn)備清貨。孫瀛洲看到一對(duì)明成化斗彩三秋杯，當(dāng)時(shí)就認(rèn)定是絕世珍品，且是從故宮流出的，于是用了40根金條買下了這對(duì)三秋杯�！睂O蕻琦說，孫瀛洲得到這個(gè)寶貝后，經(jīng)常關(guān)在屋內(nèi)把玩，以至于忘了吃飯，并拒絕了古玩商會(huì)會(huì)長試圖高價(jià)收購的意向。
畫冊(cè)上一件哥窯三足鼎則有另一個(gè)故事。孫蕻琦說，孫瀛洲曾經(jīng)住在上海，會(huì)講上海話。有一次他去杭州靈隱寺喝茶拜佛，看到攤上有賣古玩的。他一眼看中一件哥窯三足鼎。于是不動(dòng)聲色地以低價(jià)收購過來，后來證明這是一件珍貴的一級(jí)文物。文物的收購如此曲折困難，在北平和平解放后，孫瀛洲和彭真市長相識(shí)，卻表示愿意將所有文物捐獻(xiàn)給國家。
孫家的老宅是孫瀛洲在日據(jù)時(shí)期用賣了一件文物的錢買來的，至今孫蕻琦家還住在里面。那個(gè)時(shí)候，一件珍品就能換來一座不錯(cuò)的宅院。然而孫蕻琦如何看待父親將全部收藏都捐給國家？“搞文物的人要有這樣的觀念：入我眼者非我有。”這是否就是孫瀛洲先生的人生境界呢？
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