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　　這本書名為《易學揭秘：釋論易原卦符的性質(zhì)、形態(tài)和產(chǎn)生》，是一本專門對真實的易卦符進行考釋論證的書，是普及易學知識的通俗讀本。
　　易的真（原）卦符的存在，充分證明我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是遵循著一條開創(chuàng)性的創(chuàng)新路線向前發(fā)展的；真（原）卦符，向世界昭示中華民族的傳統(tǒng)文化是一種創(chuàng)新的、和平和諧的文化，真（原）卦符表現(xiàn)的易學所蘊含的創(chuàng)新精神符合優(yōu)秀文化的發(fā)展方向，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
　　從“易”、《歸藏》到《周易》，是中國乃至全世界唯一一部源自殷商，用甲骨文、金文書寫，以筮卦符或筮卦符加文字的形式，流傳到現(xiàn)在仍可閱讀和使用的最古老的書，是我國傳統(tǒng)文化唯一連續(xù)存在3250多年的古籍原典；“〇”和一、六十四、…、千二十四和四〇九六是我國傳統(tǒng)文化最早使用直到目前仍在使用的原典性的數(shù)符和數(shù)字。
　　易卦符有兩種。
　　一種叫筮卦符，就是通過筮法得到筮數(shù)，再把得到的筮數(shù)按卜筮的順序前后組成的卦符；現(xiàn)在我們能看到的從殷商開始到今天的通本《周易》全部是筮卦符或帶有文字名稱的筮卦符。
　　另一種是真卦符（也稱原卦符）。
　　運用<易·系辭》記載的“大衍筮法”，我們還原了“原卦符”，并論證了真卦符產(chǎn)生必須具備的條件。
　　這里說的“大衍筮法”.從實際內(nèi)容嚴格地說，是一種半程式“數(shù)制轉(zhuǎn)換法”的筮法。
　　考釋證明，真（原）卦符就是由四進位量制的六十四升（益、易）的記數(shù)轉(zhuǎn)為易用的六十四卦的卦符。
　　原卦符就是由古量制的初始量級“豆”（使用的是四進制），進位到“區(qū)”級，由四進制轉(zhuǎn)換為用二進制記數(shù)的數(shù)字。真（原）卦符就是南六位二進制記數(shù)的數(shù)符構(gòu)成的。現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的所有的三畫、四畫和六畫卦的卦符都證實了這一點。漢代仍有四、二進制記數(shù)和十進制相互轉(zhuǎn)換的記述。東漢徐岳的《數(shù)術(shù)記遺》有“兩儀算”（徐岳書中明確指出，就是《易·系辭》中的兩儀算）。初看以為是十進制，其實是十進制轉(zhuǎn)換為四進制的早期的計算器具（徐岳書中說，用刻板算橫有五個槽即有五道豎槽。每槽有兩個珠：色青下珠，色黃其上。在第四道豎槽完成四進制的轉(zhuǎn)換）。
　　人們尚可以探索：有人問，有十三畫卦嗎？如果生產(chǎn)、生活需要，那么就會有；二進制是一個自然數(shù)集，可以無窮增大。焦延壽的《焦氏易林》做到了4096（4095）十二畫卦。宋邵雍做到了“千二十四”（1023）十畫卦。
　　筮卦符的H{現(xiàn)，就是因為有了一種正確的算法產(chǎn)生并已經(jīng)用于卜筮。
　　這種筮法就是《系辭》中提到的“大衍”，是中國3000多年前算學的組成部分。這種建立在真卦符數(shù)據(jù)之上的筮法起源時間，據(jù)張亞初和劉雨兩位學者考證指出，最遲不會晚于殷商武丁時期。這應當是世界計算業(yè)史上最早的一種筮算之法，是“易”（益）的四進位量制用的四、二進制記數(shù)在社會生活實際應用中要轉(zhuǎn)換為十進制記數(shù)的一種算法。同時也就把這種數(shù)制轉(zhuǎn)換的算法作為卜筮用的筮法，這種算法得到的十進制數(shù)就組成了“筮卦符”。每一個筮卦符或六十四卦的每一個“卦”，實際就是記錄了多少個“升”數(shù)；也只有這種算法才可以還原成“真卦符”。東漢徐岳的《數(shù)術(shù)記遺》中的“兩儀算”是不同數(shù)制轉(zhuǎn)換的記錄；“兩儀算”是在五個刻槽中來表示十進制轉(zhuǎn)換為四進制的四個數(shù)，是古量制和易筮的相關(guān)記錄，因為古量制是由四、二進制結(jié)合構(gòu)成的。