郭道甫，本名墨爾森泰，習(xí)稱(chēng)墨爾色，號(hào)浚黃，達(dá)斡爾族，1894年生于呼倫貝爾索倫左翼鑲黃旗。達(dá)斡爾民族的政治家、教育家、民族革命家。為達(dá)斡爾民族做出了巨大的貢獻(xiàn)，是達(dá)斡爾民族的民族英雄。
《呼倫貝爾之子郭道甫：家世生平、革命實(shí)踐與著作研究》即是對(duì)其生平著作、思想、事跡的研究。作者作為其后人，掌握了一手材料，具有可讀性。
呼倫貝爾之子郭道甫，1931年12月11日離開(kāi)祖國(guó)之前撰寫(xiě)的最后一部著作為《呼倫貝爾問(wèn)題》，他以一片赤子之情，謳歌了家鄉(xiāng)的歷史及未來(lái)。他的祖上奎蘇是最早被清政府派駐呼倫貝爾的武官，可以說(shuō)是清王朝守護(hù)祖國(guó)北部邊疆的拓荒者。郭道甫姓郭博勒氏，是達(dá)斡爾民族中較大的姓氏之一，這一氏族在我國(guó)歷史上為保衛(wèi)祖國(guó)邊陲呼倫貝爾做出了鮮為人知的貢獻(xiàn)。內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克旗莫和爾圖嘎查（村）巴彥嵯崗有一個(gè)陳列館，面積有200-300平方米，陳列館中央有一尊雕像，他就是被尊為“達(dá)斡爾族政治家、教育家”的郭道甫先生。
2014年是郭道甫先生誕辰120周年，他屬馬，恰逢2014年又是甲午馬年，馬對(duì)于馬背民族來(lái)說(shuō)是賴(lài)以生存的草原之舟，達(dá)斡爾族人對(duì)馬有著特殊的情懷，驍勇善戰(zhàn)是達(dá)斡爾人的特點(diǎn)，“達(dá)斡爾人尚武強(qiáng)悍，驍勇善戰(zhàn)，勇猛精進(jìn)，舞劍拉弓，騎馬狩獵個(gè)個(gè)不在話下。當(dāng)年，乾隆大帝萬(wàn)里調(diào)兵，鎮(zhèn)守西部‘卡倫’，實(shí)在是看中了他們這一點(diǎn)�！边_(dá)斡爾人稱(chēng)得上是真正的馬背民族，成為清政府時(shí)期守護(hù)祖國(guó)邊陲的一支勁旅，“男丁都有終身當(dāng)兵，終身服從的義務(wù)。這是呼倫貝爾的人民，所以強(qiáng)盛的原因，也是呼倫貝爾的人民，以尚武著名的最大來(lái)源罷�！毙陆侵两襁�有200多年前從黑龍江嫩江水畔去伊犁霍爾果斯戍邊的達(dá)斡爾族后裔，他們是歷史的見(jiàn)證者。我國(guó)贊美馬的成語(yǔ)之多盡人皆知，可見(jiàn)馬在古代特別是對(duì)北方少數(shù)民族來(lái)說(shuō)具有特殊的意義。萬(wàn)馬奔騰成為內(nèi)蒙古的象征，龍馬精神寓意著奮進(jìn)，郭道甫先生的一生恰似他的屬相“馬”不停蹄勇往直前。
1894-2014年的120年是我國(guó)歷經(jīng)苦難同時(shí)也是翻天覆地的百余年，無(wú)數(shù)仁人志士以滿腔的熱血、拼搏的革命精神改變了中國(guó)萬(wàn)馬齊喑的局面，1949年10月1日中華民族屹立于世界的東方，以獨(dú)立的姿態(tài)站立起來(lái)。特別是以1978年改革開(kāi)放為標(biāo)志，步入快速發(fā)展的航道。我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路昂首闊步獨(dú)立自主，向著“中國(guó)夢(mèng)”穩(wěn)健地前行。與之相比，生活在120年前的中國(guó)人民卻沒(méi)有21世紀(jì)的中國(guó)人這么幸運(yùn)了，社會(huì)制度的落后帶來(lái)了落后的社會(huì)，落后的社會(huì)又給人民帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。今天我國(guó)的國(guó)際地位與120年前不可同日而語(yǔ)。因此，研究郭道甫家世生平、革命實(shí)踐與著作就離不開(kāi)他生活的那個(gè)時(shí)代。郭道甫生于1894年，正值中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于亡國(guó)滅種的邊緣，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。1904年，即郭道甫10歲那年在我國(guó)東北爆發(fā)了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，1914年，當(dāng)他20歲時(shí)又在世界范圍內(nèi)爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，郭道甫的童年和青少年是在我國(guó)與世界處于戰(zhàn)亂中度過(guò)的，他的理想與抱負(fù)就不能不打上了那個(gè)時(shí)代的印記。郭道甫的出生地呼倫貝爾，在20世紀(jì)有著特殊的地理位置及特殊的戰(zhàn)略地位，從周邊國(guó)家看，先是受到沙皇俄國(guó)的威脅與吞噬，爾后又受到日本軍國(guó)主義的踐踏和蹂躪。處于封建王公貴族的統(tǒng)治下的呼倫貝爾，牧民的生活極其貧困，教育狀況十分落后，人才極度匱乏�？疾旃栏Φ囊簧�，他以振興民族教育為己任，面對(duì)封建頑固勢(shì)力的嚴(yán)重阻撓，教育救國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)時(shí)，轉(zhuǎn)而走向了職業(yè)革命家的道路，逐步認(rèn)識(shí)到是社會(huì)制度的腐敗嚴(yán)重阻礙著民族教育的發(fā)展。1924-1925年國(guó)共合作時(shí)期，在孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的新三民主義的鼓舞下，郭道甫參與組建內(nèi)蒙古人民革命黨，在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，將反對(duì)王公貴族的斗爭(zhēng)從我國(guó)東北部擴(kuò)展到西北部，給封建王公貴族勢(shì)力以重創(chuàng)。
烏尼日，女，達(dá)斡爾族，教授，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)婦女研究會(huì)理事、中國(guó)國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)民族學(xué)會(huì)理事、中國(guó)李大釗研究會(huì)會(huì)員。時(shí)任廣西大學(xué)政治學(xué)院院長(zhǎng)兼馬克思主義研究院院長(zhǎng)，時(shí)任廣西大學(xué)行健文理學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部主任。第1屆廣西高校思想政治理論課教學(xué)名師，第1屆廣西高�！吨袊�(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程組組長(zhǎng)。廣西國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣西中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣西倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、第三屆廣西高校思想政治理論課教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。發(fā)表學(xué)術(shù)論文論著83篇（部）；主持和參與省部級(jí)、廳級(jí)、校級(jí)教學(xué)、科研項(xiàng)目30項(xiàng)。論文論著代表作有：《李大釗在西北地區(qū)的革命活動(dòng)》《李大釗婦女觀初探》《維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的楷模——十世班禪額爾德尼．確吉堅(jiān)贊》《辛亥革命時(shí)期中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)探索》《中國(guó)女性道德觀的演變》《全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視野下西部高校女大學(xué)生就業(yè)探析》《試論中國(guó)共產(chǎn)黨女黨代表及其發(fā)展歷程》《中國(guó)化馬克思主義婦女理論及其形成探析》《中國(guó)化馬克思主義社會(huì)和諧論》《中國(guó)一東盟婦女理論與實(shí)踐研究》《中國(guó)化馬克思主義婦女理論與實(shí)踐研究》等。
自序
第一章 郭道甫研究概況
一 國(guó)內(nèi)研究概況
（一）郭道甫研究的起步
（二）郭道甫研究小組
（三）臺(tái)灣學(xué)者的研究
（四）郭道甫誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)
（五）郭道甫誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)
（六）奧登掛編《郭道甫文選》的出版
（七）碩士論文和研究文章
（八）紀(jì)念郭道甫誕辰120周年活動(dòng)
二 國(guó)外研究概況
（一）日本
（二）俄羅斯
（三）蒙古國(guó)
（四）美國(guó)
第二章 郭道甫家世與生平
一 呼倫貝爾的歷史沿革
（一）郭道甫眼中的呼倫貝爾
（二）考古發(fā)掘中的呼倫貝爾
（三）古代的呼倫貝爾
（四）近代的呼倫貝爾
（五）現(xiàn)代的呼倫貝爾
二 蒙古族與達(dá)斡爾族的關(guān)聯(lián)
（一）達(dá)斡爾族源研究概述
（二）郭道甫眼中的蒙古族
三 呼倫貝爾八旗
（一）呼倫貝爾八旗的產(chǎn)生
（二）呼倫貝爾八旗的建制
（三）郭道甫祖先奎蘇
四 郭博勒氏族的家譜
（一）達(dá)斡爾族姓氏
（二）郭博勒氏家譜
五 郭道甫父親——榮祿
（一）榮祿生平
（二）榮祿的經(jīng)營(yíng)之道
（三）榮祿資助郭道甫創(chuàng)辦家鄉(xiāng)教育
（四）堅(jiān)強(qiáng)的老人盼兒絕望抑郁而死
六 郭道甫生平
（一）郭道甫生平相關(guān)問(wèn)題的考證
（二）榮祿對(duì)兒子郭道甫的厚望
（三）十四歲展露才華
（四）郭道甫的性格與特長(zhǎng)
七 郭道甫與家鄉(xiāng)教育
（一）呼倫貝爾私立小學(xué)
（二）莫和爾圖私立小學(xué)
（三）呼倫貝爾蒙旗中學(xué)
（四）創(chuàng)制和普及達(dá)斡爾文字
（五）出席中華教育改進(jìn)社年會(huì)
八 郭道甫婚姻家庭與社會(huì)關(guān)系
（一）郭道甫的婚姻
（二）郭道甫的子女
（三）郭道甫的社會(huì)關(guān)系
（四）親歷者的回憶．
九 郭道甫下落之謎
（一）內(nèi)蒙古滿洲里失蹤
（二）后代八十余年的尋覓
（三）家人終見(jiàn)平反書(shū)
（四）古拉格——?jiǎng)趧?dòng)改造營(yíng)
（五）下落謎團(tuán)仍未解
第三章 郭道甫革命實(shí)踐活動(dòng)
一 革命實(shí)踐的前奏
（一）呼倫貝爾青年黨
（二）被稱(chēng)為赤化分子
二 參與組建內(nèi)蒙古平民革命黨
（一）封建專(zhuān)制政體——札薩克
（二）內(nèi)蒙古平民革命黨的籌備
（三）內(nèi)蒙古平民革命黨的成立
（四）李大釗與內(nèi)蒙古平民革命黨
（五）內(nèi)蒙古平民革命黨的改組
三 革命斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)入內(nèi)蒙古西部
（一）伊克昭盟和烏蘭察布盟的活動(dòng)
（二）阿拉善的革命斗爭(zhēng)
（三）呼倫貝爾青年暴動(dòng)
（四）內(nèi)蒙古平民革命黨重要人物
（五）“舊”內(nèi)入黨與“新”內(nèi)人黨
第四章 郭道甫著作研究
一 《為蒙古代禱文》
（一）寫(xiě)作背景和時(shí)間
（二）原文節(jié)選
（三）著作中相關(guān)問(wèn)題
二 《蒙古問(wèn)題》
（一）寫(xiě)作背景和時(shí)間
（二）原文節(jié)選
（三）著作中相關(guān)人物
三 《新蒙古》
（一）寫(xiě)作背景及時(shí)間
（二）原文節(jié)選
（三）著作中相關(guān)問(wèn)題
四 《蒙古問(wèn)題講演錄》
（一）寫(xiě)作背景和時(shí)間
（二）原文節(jié)選
（三）著作中相關(guān)問(wèn)題
五 《蒙疆國(guó)防問(wèn)題意見(jiàn)書(shū)》
（一）寫(xiě)作背景及時(shí)間
（二）原文節(jié)選
（三）著作中相關(guān)問(wèn)題
六 《呼倫貝爾問(wèn)題》
（一）寫(xiě)作背景及時(shí)間
（二）原文節(jié)選
（三）著作中相關(guān)問(wèn)題
第五章 郭道甫與近代歷史人物
一 梁?jiǎn)⒊c郭道甫著作
二 孫中山接受郭道甫拜見(jiàn)
三 郭道甫任張學(xué)良秘書(shū)
（一）創(chuàng)辦東北蒙旗師范學(xué)校
（二）成立蒙古文化促進(jìn)會(huì)
（三）得意門(mén)生——哈豐阿
四 郭道甫任馮玉祥秘書(shū)
五 郭道甫任王正廷秘書(shū)
六 郭道甫與白云梯之間
七 郭道甫與伯樂(lè)金永昌
八 郭道甫與啟蒙老師翟文選
九 郭道甫與蘇聯(lián)大使加拉罕
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
郭道甫年表
未了的心愿
《呼倫貝爾之子郭道甫：家世生平、革命實(shí)踐與著作研究》：
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目前，從筆者了解和查閱的文獻(xiàn)看，郭道甫研究已經(jīng)走過(guò)了41年的風(fēng)雨歷程，起步于1974年。
1.首篇郭道甫傳記的問(wèn)世
1974年，內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院歷史所學(xué)者納古單夫撰寫(xiě)的《郭道甫略傳》開(kāi)啟了郭道甫研究的先河。這篇略傳后發(fā)表在《蒙古史文稿》第一輯上，這是開(kāi)拓性的研究起步。這不僅僅是因?yàn)榧{古單夫研究的起步早，重要的是在當(dāng)時(shí)特殊的政治背景下，敢于研究郭道甫的學(xué)者鳳毛麟角，真有談郭道甫“變色”的味道，那是需要政治勇氣的，1974年“文化大革命”還沒(méi)有結(jié)束，納古單夫表現(xiàn)出了學(xué)者求真的風(fēng)范和科學(xué)的研究態(tài)度與歷史的使命感，在“文化大革命”的政治背景下真可謂是難能可貴。因?yàn)椤拔幕蟾锩鼻肮栏捅欢ㄐ詾椤懊褡宸至阎髁x分子”“內(nèi)蒙古人民革命黨的黨魁”，經(jīng)歷過(guò)“文化大革命”的人都知道，內(nèi)蒙古人民革命黨的歷史一直延伸到“文化大革命”時(shí)期，挖“新內(nèi)人黨”在“文化大革命”時(shí)期成為轟動(dòng)全國(guó)的一大事件，這個(gè)黨的黨魁就是郭道甫，關(guān)于“新內(nèi)人黨”的問(wèn)題將在后面的章節(jié)中專(zhuān)門(mén)闡述。1974年《郭道甫略傳》的問(wèn)世，給熟悉郭道甫的學(xué)生及家人以振奮，它帶給人們的第一個(gè)信號(hào)就是郭道甫不再是被“冷藏”的歷史人物了，是可以提及也應(yīng)該讓大家知道的曾在呼倫貝爾、內(nèi)蒙古乃至全國(guó)有影響的歷史人物。
納古單夫作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的史學(xué)工作者，需要對(duì)他的基本情況做一簡(jiǎn)要的介紹。納古單夫（1939-），漢名郭冠連，曾用名為喀喇沁夫、賽夫。1939年2月5日出生，內(nèi)蒙古喀喇沁中旗（今赤峰市寧城縣大城子鎮(zhèn)）人，蒙古族，曾任內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館副館長(zhǎng)、副研究員。1957-1967年，就讀于內(nèi)蒙古大學(xué)歷史系，畢業(yè)后進(jìn)入內(nèi)蒙古歷史研究所（今內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院歷史研究所），從事蒙古史研究工作。曾任近代史研究室副主任、地方史研究室主任等職。1990年11月調(diào)任該院圖書(shū)館副館長(zhǎng)，曾兼任內(nèi)蒙古地方志總編委員會(huì)委員。他側(cè)重于內(nèi)蒙古近代史、地方史和蒙古家譜學(xué)的研究，主要論著有：《論蒙古民族在祖國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)》，輯入《中國(guó)民族關(guān)系史論文集》，民族出版社1982年版；《關(guān)于（尹湛納希家譜）》（《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1985年第5期）；《特睦格圖傳》（蒙文），內(nèi)蒙古科技出版社1989年版；《羅密·蒙古博爾濟(jì)吉忒氏族譜》（蒙文，校注），內(nèi)蒙古人民出版社1989年版；《蒙古詐馬宴之新釋——對(duì)韓儒林師“詐馬”研究之補(bǔ)正》（《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1989年第4期）。郭冠連（納古單夫）也曾被人們誤認(rèn)為是郭道甫的兒子。
納古單夫撰寫(xiě)的《郭道甫略傳》以年譜的形式將郭道甫的一生做了敘述，雖說(shuō)是略傳，可在當(dāng)年的研究階段顯得很厚重，因?yàn)楣栏﹄x開(kāi)祖國(guó)年代已久遠(yuǎn)且國(guó)內(nèi)對(duì)郭道甫研究有種回避的態(tài)度，20世紀(jì)70年代有這樣一篇《郭道甫略傳》，被看作難得的處女作。就是放在今天其研究?jī)r(jià)值也不可忽視。
2.珍貴的回憶文獻(xiàn)
郭道甫生平的回憶文章中，最有價(jià)值的是阿·恩克巴圖、額爾很巴雅爾所撰寫(xiě)的《我們所知道的郭道甫》一文，最初是油印稿，寫(xiě)于1984年8月5日，原稿名稱(chēng)《郭道甫生平二三事》，1985年1月5日《我們所知道的郭道甫》刊登在《呼倫貝爾史志資料》第一輯上，是至今看到的關(guān)于研究郭道甫生平的較早文章之一，其實(shí)隨后看到的研究郭道甫生平的文章，多數(shù)引自他們所寫(xiě)的文章，因?yàn)樗麄冊(cè)枪栏Φ膶W(xué)生，只有他們與郭道甫有過(guò)近距離的接觸，是歷史的見(jiàn)證者，熟知郭道甫的相關(guān)活動(dòng)，屬于親歷者中能撰寫(xiě)郭道甫生平回憶文章屈指可數(shù)的學(xué)者，可惜的是額爾很巴雅爾老人于1997年逝世，阿·恩克巴圖老人也于2002年逝世。除郭道甫子女之外，與郭道甫有關(guān)聯(lián)的歷史人物都已故去，郭道甫的子女雖多數(shù)健在，小時(shí)候與郭道甫相處的時(shí)間極其有限，郭道甫身為職業(yè)革命家，與家人相聚的時(shí)間與革命活動(dòng)相比少之又少，因此，子女及家人多數(shù)是根據(jù)長(zhǎng)者口述中了解有關(guān)郭道甫先生的故事的片段。下面介紹兩位作者的簡(jiǎn)歷。
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