這本學(xué)術(shù)散文集是陳漱渝先生近作的選萃，以史料、觀點(diǎn)、文采相結(jié)合為特點(diǎn)，來(lái)暢談許壽裳、胡適、郁達(dá)夫、巴金、冰心、汪靜之、李霽野等文化、文學(xué)名人大家之舊事，涉及眾多中國(guó)現(xiàn)代作家，其中主要是魯迅和其他左翼作家�！稜t邊絮語(yǔ)話文壇》作者陳漱渝，提供了很多的新史料、新視角，并融入作者的新思考，使讀者耳目一新。
陳漱渝，生于1941年，1976年調(diào)入北京魯迅博物館魯迅研究室。曾任魯迅博物館副館長(zhǎng)兼魯迅研究室主任。兼任中國(guó)魯迅研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中華文學(xué)史料學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。作品有：專著《魯迅與女師大學(xué)生運(yùn)動(dòng)》、《魯迅在北京》、《魯迅史實(shí)新探》、《許廣平的一生》、《魯迅史實(shí)求真錄》、《宋慶齡傳》、《風(fēng)情·親情·鄉(xiāng)情——一個(gè)人陸人看臺(tái)灣》、《五四文壇鱗爪》、《剪影話文壇》、《胡適心頭的人影》等，合著《許廣平的故事》、《胡適與周氏兄弟》、《魯迅與中國(guó)現(xiàn)代女作家》，主編及獨(dú)立編寫(xiě)《魯迅詩(shī)作鑒賞》、《世紀(jì)之交的文化選擇——魯迅藏書(shū)研究》、《魯迅序跋》、《魯迅語(yǔ)錄。四卷本》、《魯迅語(yǔ)錄》、《魯迅的風(fēng)月閑談》、《一個(gè)都不寬恕——魯迅和他的論敵》、《說(shuō)不盡的阿Q》等。
幫助魯迅改變命運(yùn)的人——許壽裳
魯迅的抬棺人黎烈文——以《中流》半月刊為中心
并不神秘的許羨蘇
“交誼至深，感情至洽”——魯迅與郁達(dá)夫
朱毅農(nóng)：為胡適發(fā)瘋至死的女子
汪靜之：他第一個(gè)應(yīng)該感謝的人是胡適
讀巴金《隨想錄》的隨想
我接觸的第一本新文學(xué)讀物：《關(guān)于女人》
尋找高長(zhǎng)虹
石評(píng)梅：她在悲劇中體驗(yàn)人生
文中有畫(huà)的凌叔華
朱自清去世前后
雨打芭蕉——臺(tái)北溫城街訪臺(tái)靜農(nóng)
春風(fēng)化雨憶恩師——紀(jì)念李霽野先生誕辰110周年
學(xué)術(shù)有規(guī)范文章無(wú)模式（后記）
《爐邊絮語(yǔ)話文壇》：
幫助魯迅改變命運(yùn)的人——許壽裳 魯迅一生助人甚多，特別是幫助弱勢(shì)群體和文學(xué)青年。他的“人生計(jì)劃”就是“隨時(shí)為大家想想，謀點(diǎn)利益”（1935年12月14日致周劍英信）；又說(shuō)：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活�！保�1926年12月16日致許廣平信）魯迅為人力車夫包扎傷口的故事，為女傭王阿花贖身的故事，以及甘為文學(xué)青年當(dāng)梯子、當(dāng)墊腳石的許多故事，至今仍廣為流傳。
然而魯迅一生也得到了一些中外友人的幫助，特別應(yīng)該提到的是他一生的摯友許壽裳先生。雖然許先生十分崇仰魯迅，視魯迅為相交35年的畏友，也被魯迅研究的通人馮雪峰稱為“終生忠實(shí)于魯迅的一位朋友”（見(jiàn)馮雪峰遺稿《魯迅?jìng)鳌罚�，但有一點(diǎn)卻很少被人提及，那就是他同時(shí)也幫助魯迅改變了命運(yùn)。東京結(jié)緣：文學(xué)與革命的雙重奏 許壽裳先生1883年（清光緒九年癸未）2月4日出生于浙江紹興城內(nèi)水澄巷，是魯迅的同鄉(xiāng)，比魯迅小兩歲。他們都輕功名，不重視科舉考試。1902年初秋，許先生以浙江官費(fèi)派往日本東京留學(xué)，初入弘文學(xué)院浙江班補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)；其時(shí)魯迅已早半年入校，編人江南班。這兩個(gè)班級(jí)的寢室和自修室相毗鄰，為兩人提供了接觸之機(jī)，他們很快訂交，終成莫逆。1904年，21歲的許先生考入東京高等師范學(xué)校，先讀預(yù)科，后入史地科；魯迅則于1904年9月考入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校。雖然學(xué)業(yè)各有專攻，但他們始終是革命營(yíng)壘的戰(zhàn)友，文學(xué)事業(yè)的同志。
在弘文學(xué)院期間，魯迅對(duì)文學(xué)已產(chǎn)生濃厚的興趣，買(mǎi)了不少日譯世界名著，如拜倫的詩(shī)，尼采的傳，希臘羅馬神話，還有一部日本印行的《離騷》線裝本——魯迅赴仙臺(tái)前送給了許壽裳。他們經(jīng)常在一起討論以下三個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：一、怎樣才是最理想的人性？二、中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什么？三、它的病根何在？解決這三個(gè)問(wèn)題，成為了魯迅后來(lái)從事文藝運(yùn)動(dòng)的宗旨。1907年夏天，在留日學(xué)生普遍鄙棄文藝、重視實(shí)用學(xué)科的“冷淡的空氣”中，剛從仙臺(tái)醫(yī)專退學(xué)的魯迅集合幾個(gè)志同道合者，準(zhǔn)備籌辦一份名為《新生》的文藝雜志。魯迅說(shuō)，“新生”是取“新的生命”的意思（《吶喊·自序》）；許壽裳說(shuō)，“《新生》之名，取于但丁作品，亦不為人所知”（1944年2月4日致林辰信），但也許這兩種含義兼而有之。由于原來(lái)幾位答應(yīng)為刊物出資和供稿者爽約，雜志遂告流產(chǎn)。堅(jiān)持到最后的三個(gè)人中，除開(kāi)周氏兄弟之外，僅有許壽裳一人。
魯迅和許壽裳文學(xué)上的合作還表現(xiàn)在替《浙江潮》撰稿�！墩憬薄肥且环菥C合性月刊，1903年2月創(chuàng)刊于日本東京，初由孫江東、蔣百里主編，第五期起由許壽裳接編。應(yīng)許壽裳之約，魯迅先后在該刊發(fā)表《說(shuō)鈤》《中國(guó)地質(zhì)略論》《哀塵》《地底旅行》等譯文和編譯的歷史小說(shuō)《斯巴達(dá)之魂》，這些譯作均為魯迅最早公開(kāi)發(fā)表的文字�！栋m》是法國(guó)作家雨果《隨見(jiàn)錄》中的一部短篇小說(shuō)，后來(lái)雨果又將這個(gè)情節(jié)寫(xiě)入了他的史詩(shī)性巨著《悲慘世界》。翻譯《哀塵》，顯示出魯迅非凡的藝術(shù)鑒賞力和戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義傾向。《地底旅行》是法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的科學(xué)幻想小說(shuō)，魯迅試圖通過(guò)這種生動(dòng)有趣的方式在文盲充斥的中國(guó)普及科學(xué)知識(shí)。《說(shuō)鈤》介紹了居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳射線的經(jīng)過(guò)，表明魯迅對(duì)西方自然科學(xué)的新成果有及時(shí)的了解，并且已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用唯物主義的自然觀來(lái)考察問(wèn)題�！吨袊�(guó)地質(zhì)略論》既是科學(xué)論文，又是一篇洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情的警世之作�！爸袊�(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)，可容外族之研究，不容外族之探撿；可容外族之贊嘆，。不容外族之覬覦�！痹谥袊�(guó)地質(zhì)資源慘遭列強(qiáng)豆剖瓜分的歲月，這些力敵千鈞的文句奏響了救亡衛(wèi)國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音�！端拱瓦_(dá)之魂》寫(xiě)的是古希臘斯巴達(dá)勇士抗擊侵略軍的悲壯故事，通篇張揚(yáng)著一種反抗強(qiáng)權(quán)暴行的尚武精神。在1903年4月留日學(xué)生發(fā)動(dòng)的“拒俄運(yùn)動(dòng)”，乃至于在整個(gè)辛亥革命過(guò)程中，文中歌頌的“一履戰(zhàn)地，不勝則死”的犧牲精神，都使讀者熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)。文中烈女埃烈娜的形象，正如許壽裳所說(shuō)，“使千載以下的讀者如見(jiàn)其人”。許壽裳通過(guò)媒體首次把魯迅推上了文化舞臺(tái)，而首次公開(kāi)亮相的魯迅也表現(xiàn)出了他在人文科學(xué)領(lǐng)域和自然科學(xué)領(lǐng)域的豐厚潛質(zhì)，預(yù)示了這位文化巨人在未來(lái)歲月中無(wú)限廣闊的發(fā)展前途。
……
書(shū)單推薦
