中國(guó)文學(xué)史綱要：俄漢對(duì)照
定 價(jià)：78 元
- 作者：[俄羅斯] 王西里 著；[中] 閻國(guó)棟 譯 譯
- 出版時(shí)間：2016/11/1
- ISBN：9787511731524
- 出 版 社：中央編譯出版社
- 中圖法分類(lèi)：I209
- 頁(yè)碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16
俄國(guó)著名漢學(xué)家王西里院士撰寫(xiě)的《中國(guó)文學(xué)史綱要》問(wèn)世于1880年，是世界上（包括中國(guó)在內(nèi)）第一部中國(guó)文學(xué)史專(zhuān)論，比英國(guó)人翟理斯（A. Giles）的英文本《中國(guó)文學(xué)史》早了21年，比國(guó)人林傳甲為京師大學(xué)堂撰寫(xiě)并出版的國(guó)文講義《中國(guó)文學(xué)史》也早了24年。即便在今天也仍然可以打開(kāi)中國(guó)文學(xué)研究的一片天空，同時(shí)，也是世界漢學(xué)史上的一個(gè)里程碑。然而，早問(wèn)世只是這部著作價(jià)值的一個(gè)方面，其重要的貢獻(xiàn)則是作者對(duì)中國(guó)文學(xué)的深入思考和獨(dú)特見(jiàn)解。2013年圣彼得堡大學(xué)孔子學(xué)院出版了這部著作的俄漢對(duì)照本（閻國(guó)棟譯，羅季奧諾夫校）。在伏案翻譯的同時(shí)，譯者在思考幾個(gè)很可能也是許多學(xué)者感興趣的問(wèn)題，即：為什么第一部中國(guó)文學(xué)史作者的殊榮落在了俄國(guó)人的頭上？王西里是如何看待中國(guó)文學(xué)的？他對(duì)中國(guó)文學(xué)采取了一種什么樣的研究方法？他為何給予《詩(shī)經(jīng)》如此高的評(píng)價(jià)？他對(duì)中國(guó)的詩(shī)文小說(shuō)戲曲如何理解？希望中國(guó)學(xué)者通過(guò)該書(shū)對(duì)這些問(wèn)題的探討有所幫助。
該書(shū)在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域已有一定的影響，具有一定的讀者群,而且是世界上（包括中國(guó)在內(nèi)）第一部中國(guó)文學(xué)史專(zhuān)論，又是俄國(guó)著名漢學(xué)家王西里院士(1818-1900)所著，中國(guó)學(xué)者翻譯的著作，有其特殊價(jià)值。
作者：王西里，俄文全名為瓦西里·帕甫洛維奇·瓦西里耶夫，著名漢學(xué)家，俄國(guó)皇家科學(xué)院院士。1840年至1850年隨第十二屆俄國(guó)東正教駐北京傳教團(tuán)在北京學(xué)習(xí)漢滿(mǎn)藏蒙語(yǔ)言，回國(guó)后歷任喀山大學(xué)和圣彼得堡大學(xué)教授。王西里著譯豐碩，內(nèi)容涉及中國(guó)宗教、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言和文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，1880年出版的《中國(guó)文學(xué)史綱要》是世界首部中國(guó)文學(xué)史專(zhuān)論。
譯者：閻國(guó)棟，1965年生，歷史學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)。主要從事俄羅斯?jié)h學(xué)史、俄羅斯人中國(guó)觀、漢籍俄譯、中國(guó)俄羅斯學(xué)史等與中俄文化交流相關(guān)領(lǐng)域的研究。兼任《俄羅斯文藝》、《漢學(xué)研究》、《海外中國(guó)學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)學(xué)》編委，俄羅斯《圣彼得堡大學(xué)學(xué)報(bào)（東方學(xué)非洲學(xué)卷）》外籍編委。
王西里《中國(guó)文學(xué)史綱要》中國(guó)出版記
俄國(guó)漢學(xué)家王西里的中國(guó)文學(xué)觀（代譯者序）
第一章 開(kāi)宗明義
第二章 中國(guó)人的語(yǔ)言與文字
第三章 中國(guó)文字和文獻(xiàn)的古老性問(wèn)題以及中國(guó)人的看法
第四章 儒學(xué)發(fā)展的第一個(gè)階段·孔子及其實(shí)際貢獻(xiàn)·三部最古老的儒家文獻(xiàn)：《詩(shī)經(jīng)》（中國(guó)精神發(fā)展的基礎(chǔ)）《春秋》《論語(yǔ)》
第五章 作為儒家道德基礎(chǔ)的家庭倫理——《孝經(jīng)》·儒家的宗教與政治——《禮記》·儒家執(zhí)政意愿的表達(dá)——《書(shū)經(jīng)》
第六章 孟子
第七章 儒學(xué)發(fā)展的第二個(gè)階段
第八章 非儒思想家·道家
第九章 佛教
第十章 中國(guó)人的科學(xué)發(fā)展·史地著作
第十一章 中國(guó)人的律學(xué)
第十二章 語(yǔ)言學(xué)·評(píng)論·古董
第十三章 中國(guó)人的雅文學(xué)
第十四章 俗文學(xué)·戲劇及中長(zhǎng)篇小說(shuō)
《中國(guó)文學(xué)史綱要：俄漢對(duì)照》：
暫且不說(shuō)以往的目錄，我們就提一下上個(gè)世紀(jì)由政府刊行的一種書(shū)目，共16函，每函8本（歐洲人稱(chēng)之為volumes）。此外還有大量的專(zhuān)科目錄（如《經(jīng)義考》8函，所考僅為儒家文獻(xiàn)；《閱藏知津》一巨冊(cè)，敘述所有佛典義旨）。這些目錄所著之書(shū)，大部分在我國(guó)圖書(shū)館中有藏。因此，資料不成問(wèn)題。問(wèn)題是目前俄國(guó)人和歐洲人的興趣是否已經(jīng)達(dá)到了需要這樣一部著作的程度？隨著時(shí)間的推移，將會(huì)有不只一部這樣的著作問(wèn)世。未來(lái)也不會(huì)僅有一位學(xué)者從事中國(guó)文學(xué)研究，而將有許多人襄贊其事。終有一天，俄國(guó)漢學(xué)家將參與其中，可現(xiàn)在還不行，因?yàn)槎韲?guó)之大，卻不擁有其他歐洲國(guó)家已有的漢字字模。
對(duì)于請(qǐng)我寫(xiě)一本篇幅不大的中國(guó)文學(xué)史通俗性概論一事，我表示完全歡迎。然而，知識(shí)普及者的處境卻各不相同。在其他領(lǐng)域，一般是先開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，后進(jìn)行知識(shí)普及。甚至不懂對(duì)象國(guó)語(yǔ)言的人也可以做普及工作（如阿德隆之《米特拉達(dá)悌抑或普通語(yǔ)言學(xué)》及科本之《佛教》）。但是，并不是任何一位懂得對(duì)象國(guó)語(yǔ)言且從事某領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的學(xué)者都善于普及自己的學(xué)識(shí)，因?yàn)榕c其說(shuō)是需要懂得運(yùn)用自己的知識(shí)，毋寧說(shuō)是應(yīng)該知道那些有文化的讀者希望了解的問(wèn)題。比如，他們可能希望我先講或多講所謂的雅文學(xué)，介紹一些史詩(shī)，況且希臘人和印度人都有自己的史詩(shī)。希望我多講講戲劇、長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、演說(shuō)術(shù)等等。
我們認(rèn)為，即便一位學(xué)者能夠滿(mǎn)足這些要求，也無(wú)法將那些構(gòu)成了一國(guó)文學(xué)的實(shí)質(zhì)，卻在另一國(guó)文學(xué)中居于次要位置的作品放在首位。任何一個(gè)獨(dú)立民族的發(fā)展都自有其起點(diǎn)。那些可能在文字誕生之前就已被創(chuàng)造出來(lái)，并在文字誕生后立刻被記錄下來(lái)的早期文獻(xiàn)，對(duì)民眾創(chuàng)造力的發(fā)展以及促使民族意識(shí)關(guān)注那些其他民族意識(shí)所忽視的生活和知識(shí)層面發(fā)揮著重大影響。
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